《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》
佛告無盡意菩薩：『善男子，若有無量千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。』
楊枝淨水。遍洒三千。性空八德利人天
福壽廣增延。滅罪消愆。火燄化紅蓮
南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）
南無大悲觀世音菩薩（三稱）
【淨口業真言 】唵。修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶。
【淨意業真言 】唵。縛日囉怛訶賀斛。
【淨身業真言 】唵。修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。薩婆訶。
【安土地真言 】南無三滿哆。毋馱喃。唵。度嚕度嚕。地尾薩婆訶。
【普供養真言】唵。哦哦曩。三婆哇。伐日囉斛。
(以上真言均各誦七遍)
【法華偈】
六萬餘言七軸裝，無邊妙義廣含藏
白玉齒邊流舍利，紅蓮舌上放毫光
喉中甘露涓涓潤，口內醍醐滴滴涼
假饒造罪過山嶽，不須妙法兩三行
【開經偈】
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持，願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛（三遍）
《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
爾時無盡意菩薩。即從座起。偏袒右肩。合掌向佛而作是言。 世尊。觀世音菩薩以何因緣。名觀世音。
佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩 。即時觀其音聲。皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。 若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。 若有百千萬億眾生。為求金銀琉璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀真珠等寶。入於大海。 假使黑風吹其船舫。漂墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。
若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。 若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。 設復有人。若有罪。若無罪。鈕械枷鎖。檢繫其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。 若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。齎持重寶。經過險路。 其中一人作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊。當得解脫。眾商人聞。俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫。
無盡意。觀世音菩薩摩訶薩威神之力。巍巍如是。若有眾生。多於淫欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。 若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所鐃益。是故眾生。常應心念。 若有女人。設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女 。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。無盡意。觀世音菩薩有如是力。 若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆應受時觀世音菩薩名號。
無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。復盡形供養飲食衣服臥具醫藥。於汝意云何。是善男子善女人。功德多不。無盡意言。甚多世尊。佛言。若復有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億。劫不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。
無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。其事云何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。應以自在大天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為說法。應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者。即現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身而為說法。應以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者。即現長者居士宰官婆羅門婦女身而為說法。應以童男童女身得度者。即現童男童女身而為說法。應以天龍夜叉。乾闥婆阿脩羅。迦樓羅緊那羅。摩侯羅伽。人非人等身得度者。即皆現之。而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神身而為說法。
無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形遊諸國土。度脫眾生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。
無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。價值百千兩金。而以與之。作是言。仁者。受此法施。珍寶瓔珞。時觀世音菩薩。不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言。仁者愍我等故。受此瓔珞。爾時佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩。及四眾天龍夜叉。乾闥婆阿脩羅。迦樓羅緊那羅。摩侯羅伽。人非人等故。受是瓔珞。
即時觀世音菩薩愍諸四眾。及於天龍。人非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力。遊於娑婆世界。
爾時無盡意菩薩。以偈問曰：
世尊妙相具。我今重問彼。佛子何因緣。名為觀世音。
具足妙相尊。偈答無盡意。汝聽觀音行。善應諸方所。
弘誓深如海。歷劫不思議。侍多千億佛。發大清淨願。
我為汝略說。聞名及見身。心念不空過。能滅諸有苦。
假使興害意。推落大火坑。念彼觀音力。火坑變成池。
或漂流巨海。龍魚諸鬼難。念彼觀音力。波浪不能沒。
或在須彌峰。為人所推墮。念彼觀音力。如日虛空住。
或被惡人逐。墮落金剛山。念彼觀音力。不能損一毛。
或值怨賊繞。各執刀加害。念彼觀音力。咸即起慈心。
或遭王難苦。臨刑欲壽終。念彼觀音力。刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖。手足被杻械。念彼觀音力。釋然得解脫。
咒詛諸毒藥。所欲害身者。念彼觀音力。還著於本人。
或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。念彼觀音力。時悉不敢害。
若惡獸圍繞。利牙爪可怖。念彼觀音力。疾走無邊方。
蚖蛇及蝮蝎。氣毒煙火然。念彼觀音力。尋聲自迴去。
雲雷鼓掣電。降雹澍大雨。念彼觀音力。應時得消散。
眾生被困厄。無量苦逼身。觀音妙智力。能救世間苦。
具足神通力。廣修智方便。十方諸國土。無剎不現身。
種種諸惡趣。地獄鬼畜生。生老病死苦。以漸悉令滅。
真觀清淨觀。廣大智慧觀。悲觀及慈觀。常願常瞻仰。
無垢清淨光。慧日破諸暗。能伏災風水。普明照世間。
悲體戒雷震。慈意妙大雲。澍甘露法雨。滅除煩惱焰。
諍訟經官處。怖畏軍陣中。念彼觀音力。眾怨悉退散。
妙音觀世音。梵音海潮音。勝彼世間音。是故須常念。
念念勿生疑。觀世音淨聖。於苦惱死厄。能為作依怙。
具一切功德。慈眼視眾生。福聚海無量。是故應頂禮。
爾時無盡意菩爾時持地菩薩即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生。聞是觀世音菩薩品自在之業。普門示現神通力者。當知是人功德不少。 佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》 終
觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修
三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮
瓶中甘露常時洒，手內楊柳不計秋
千處祈求千處現，苦海常作度人舟
南無普陀琉璃世界。大慈大悲 觀世音菩薩 （百聲千聲隨意 ）
南無阿彌陀如來
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
南無清淨大海眾菩薩 （各十稱 ）
讚觀音文:
南無過去正法明如來。現前觀世音菩薩。
成妙功德。具大慈悲於一身心。現千手眼。照見法界。
護持眾生。令發廣大道心。教持圓滿神咒。永離惡道。得生佛前。
無間重愆。纏身惡疾。莫能救濟。悉使消除。
三昧辯才。現生求願。咸令果遂。決定無疑。
能使速獲三乘。早登佛地。威神之力。歎莫能窮。故我一心歸命懺悔。
十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若般羅蜜。
自皈依佛。當願眾生。體解大道。發無上心。
自皈依法。當願眾生。深入經藏。智慧如海。
自皈依僧。當願眾生。統理大眾。一切無礙。和南聖眾。
觀音讚:
觀音大士。悉號圓通。十二大願誓弘深。
苦度迷津。救苦尋聲。無剎不現身。
南無觀世音菩薩摩訶薩 （三稱 ）
願消三障除煩惱，願得智慧真明了
普願災障悉消除，得生無量光佛剎
〈觀音回向偈〉
◎印光大師/造
稽首觀世音，慈悲大導師，久證無上道，安住常寂光。
為憐眾生苦，復現十界身，應何身得度，即為現何身，
近令生善道，遠令證菩提，菩薩慈悲力，諸佛莫能說。
我弟子某甲，從無始至今，由惡業力故，輪迴六道中，
經歷塵剎劫，莫由得出離，幸承夙善根，得聞菩薩名，
欲仗大悲力，現生生淨土。長時稱聖號，兼禮拜供養，
懺悔諸惡業，增長諸善根，惟願垂慈憫，消我諸罪障，
放光照我身，舒手摩我頭，甘露灌我頂，湔滌我心垢，
令我身與心，悉皆獲清淨。我願盡此身，及未來際劫，
普與諸眾生，說菩薩恩德，令彼咸歸依，悉發菩提心。
願垂慈憫故，證明而攝受。
(若能念誦大成就者所造的祈願文，能夠依止大成就的智慧，成辦功德，若有心者，切勿忽之！)
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