台灣花蓮太魯閣祥德寺之地藏王菩薩訶薩聖像
地藏菩薩能發堅固大悲伏藏，令滿一切眾生心願。
為什麼要稱地藏菩薩名號一心歸依？
仔細讀下一段經文，描述地藏菩薩功德力最詳細的經文。
爾時，世尊告渴仰菩薩：“止止大士！不須是問。一切大眾及諸天人，除佛如來無有能知此善男子功德數量。如來今日必當顯說，但諸天人愚闇自蔽，是族姓子，成就不可思議功德首楞嚴三昧，入如來行處，得無量法忍，于諸佛法而得自在，入深法忍，已度一切智海，此善男子，遊戲以師子光三昧，登一切智山須彌之頂，摧伏異學，成熟眾生，在所佛國，悉皆止住。
隨諸佛國入智三昧，以是三昧力故，令一切國土眾生見諸菩薩。
隨諸佛國入智樂三昧，於彼國土所有供養隨供養佛。
隨諸佛國入清淨樂三昧，入是三昧，悉見諸欲一切過患，而于心相清淨無染。
隨諸佛土入慚愧三昧，而于彼國令諸眾生悉得慚愧，遠離諸惡無有愚闇。
隨諸佛國入水渚三昧，亦能令彼一切眾生悉入是定，令諸眾生得宿命智，能知先世死此生彼，善於禪定。
隨諸國土入無憂明三昧，亦能令彼一切眾生悉離憂愁，于諸佛國入神通三昧，亦能令彼一切眾生，皆入神通三昧。
隨佛國土入智明三昧，亦能令彼一切眾生悉離愚癡，便見十方一切佛國。
隨諸佛國入佛炬三昧，亦能令彼一切眾生皆歸三昧。
隨諸佛國入金剛光三昧，入是三昧已，亦能令彼一切諸佛國土，鐵圍大鐵圍，乃至須彌山王，一切溪澗溝壑，皆悉不現，地平如掌。能令一切諸惡毒蛇，及以蠱道，皆悉消滅。
隨諸佛國入智力降伏三昧，亦能令彼魔及魔眷屬，皆悉驚怖，歸依三寶。
隨諸佛國入電光三昧，亦能令彼一切眾生，離後世怖，得法安慰。
隨諸佛國入味樂三昧，亦能令彼一切眾生，隨其所念飲食悉得充足。
隨諸佛國入精氣悅樂三昧，亦能令彼一切眾生，得堅牢身離諸病苦。
隨諸佛國入樂具三昧，亦能令彼一切眾生，悉得床敷臥具衣服瓔珞無所乏少，病瘦醫藥，身皆端正。
隨諸佛國入無諍智三昧，亦能令彼一切眾生，身皆長壯端嚴殊大，遠離一切怨憎系縛，皆得受樂，皆好佈施持戒忍辱精進禪定，心無散亂，具足智慧深入法門。
隨諸佛國入無憂怖三昧，而能于彼一切眾生，皆得歡樂心離憂怖。
隨諸佛國入光樂三昧，于彼佛國一切眾生，得無礙智，離於事務。
隨諸佛國入善住金剛三昧，亦能令彼一切眾生，得諸根具足，悉不缺壞。
隨諸佛國入觀幢三昧，亦能令彼一切眾生，皆悉厭離棄舍諸惡，護持十善，上生天道。
隨諸佛國深入大慈音聲三昧，亦能令彼一切眾生，各相哀湣皆起慈心，得無畏心，得無惱心等心，更相悲念。
隨諸佛國入集福處三昧，亦能令彼一切眾生，得離鬥諍、疾病、饑饉、非時風雨、飲食苦、澀、辛、酸、等味，皆悉消滅。
是地藏菩薩，所至佛土，入海電三昧，隨所至國，一切皆悉變成寶地，離諸穢惡。衣樹、瓔珞樹、華果樹、嚴飾佛界。于晨朝時，入恒河沙世界三昧，為成熟眾生故，從禪定起，令無量無邊諸佛世界，於五濁惡世成就眾生悉空無餘。有佛世界，刀兵起時，此族姓子，以晨朝時入三昧力故，刀兵鉀仗皆悉消滅。
隨諸佛土有疾疫劫起，害諸眾生，亦令病疫自然消除。
隨諸佛土若有饑饉劫起，令彼饑饉亦盡消滅，悉得充滿。
此族姓子，以是三昧威神力故，能令成熟一切眾生。
地藏菩薩，以不思議功德成熟眾生，於過去無量恒河沙諸佛所，久發大悲堅固誓願，皆悉成熟一切眾生，莊嚴勢力猶如雷震，於一食頃而能成熟無量億等那由他人具足善根。
若有眾生為無量億種種諸苦惱，饑渴切逼，有稱地藏菩薩名者，悉能令彼飲食充足，滅諸苦惱，置涅槃道，皆得快樂。
若有眾生乏少衣服寶冠瓔珞，病瘦醫藥種種眾具，若稱地藏菩薩名者，隨其所欲皆令充足，安住涅槃道得第一樂。
若有眾生離喜樂心，而與不喜樂集會者，若稱地藏菩薩名者，一切樂具盡皆歸之，所不喜者亦悉遠離，是意所樂者能令皆得安住涅槃得第一樂。
若有眾生身心受苦眾病所持，能稱地藏菩薩名號，身心苦惱皆悉除愈，安置涅槃得第一樂。
若諸眾生噁心相向，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，令彼眾生柔和忍辱更相慚愧，慈心懺悔，安住涅槃。
若諸眾生系閉牢獄，枷鎖其身具受眾苦，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，令諸眾生皆得解脫自在無礙；乃至應被系縛囚執鞭杖，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，亦複如是皆悉解脫，安住涅槃得第一樂。
若有眾生諸根不具疲極懈怠，顛狂放逸忘失本心，貪欲瞋恚愚癡嫉妒，慳吝邪癡，憍慢睡眠等惡皆悉熾盛，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，如是眾苦皆令解脫，安住涅槃得第一樂。
若有眾生為大水漂流，猛火所焚，或墜高岩投身山險，或墜樹木及諸屋舍而身顛覆，有如是等無量怖畏，稱地藏菩薩名號一心歸依者，有如是等怖畏之事悉令解脫，安住涅槃得第一樂。
若有眾生為諸毒蛇種種禽獸之所螫者，或被種種毒藥所中，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，是諸怖畏悉得解脫。
若有眾生為阿波魔羅掩蔽傷害，若一日二日三日乃至四日，能令心狂心亂心戰心調心顛倒乃至失心，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，如是族姓男女，于諸怖畏悉皆解脫，安住涅槃得第一樂。
若有眾生為諸羅刹惡鬼所捉，鳩槃荼所捉，富單那所捉，迦吒富單那，師子虎狼，惡毒蠱道，或為軍陣戰鬥怨賊圍繞，臨敵懼死貪生求樂，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，如是族姓子男女，速離眾苦悉除患難，安住涅槃得第一樂。
若有眾生為多聞為信為戒為施為禪定為神通為解脫，為色聲香味觸，為諸功德，為工巧華果樹木敷具，為增益財利，為諸醫藥房舍屋宅，為使水雨順時，為得清涼，為求男女妻子方便修福，為除寒熱令得正念，求如是等種種因緣，能稱地藏菩薩名號一心歸依者，此善男子，威德力故，悉能稱彼無量眾生功德所願。
譬如下種于彼荒田，能稱地藏菩薩名號，一心歸依者，皆悉變成微妙勝果，何以故？此善男子，以于過去無量阿僧祇，不可數劫如來之前發堅誓願猶如大地，令一切眾生皆得受用。是善男子，功德力故，能令善根牙莖枝葉乃至華果，皆悉潤澤增長成熟。若有眾生造作諸惡十不善業，能稱地藏菩薩名號，一心歸依者，一切結使煩惱消滅，遠離十惡成就十善，于諸眾生起慈悲心，興利益心；是善男子，以精進力於一食頃，無量阿僧祇諸佛世界于一一佛國以一食頃，度脫無量恒河沙阿僧祇眾生，以是相貌令脫諸惡，皆悉成就不可思議功德。此善男子，以是堅固誓力，能令成熟一切眾生。如是族姓子，或作梵天身，成就眾生；或作自在天、大自在天、摩醯首羅天，或作欲界他化自在天、化樂天、兜率陀天、炎摩天、帝釋身、四天王身，或作菩薩身，或作辟支佛身，或作聲聞身，或作轉輪聖王身，或作婆羅門、刹利、毗舍、首陀等身，或作男身女身，或作童男童女身，或作乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、天、龍、夜叉身，或作羅刹身，或作鳩槃荼身，或作毗舍闍身，或作富單那身，或作師子身，或作虎狼身，或作象身、馬身，或作水牛身，或作種種鳥身，或作閻羅王身，或作地獄卒身，或作地獄身，為諸眾生種種說法，隨諸眾生顯示三乘，皆悉令住不退轉地。此善男子，成就如是不思議功德伏藏，以解脫寶而自莊嚴，亦是菩薩諸法之母，向大涅槃無上商主。
善男子，彌勒、文殊、觀世音、普賢等而為上首如是等恒河沙諸大菩薩。若人於百劫中，禮敬供養欲求所願，不如於一食頃禮拜供養地藏菩薩，功德甚多，所願速得，皆悉滿足。何以故？此地藏菩薩，于一切眾生，能大饒益為如意寶故。此族姓子，若欲成熟眾生故，能發堅固大悲伏藏，令滿一切眾生心願。是故，善男子、善女人應當供養地藏菩薩。”
錄自《佛說大方廣大乘大集地藏十輪經卷第一》
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