目前分類:佛教 (119)

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學佛是真正意義上的生命工程。學佛的過程,是生命從缺陷走向圓滿的過程,是生命從煩惱痛苦走向解脫自在的過程,是從認識生命到徹底改善生命的過程。

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用錢修佛像還是用錢來幫助窮人

很多時候,我們看到有人用比較大的錢做佛像建寺院,很多知識分子型佛教徒都會想“其實這個錢用來給窮人更好!”,他們很不以為然。可是,這其實也多少反映出我們是相信佛說的因果或者是只相信眼前的東西(也就是說,這區分了真的信佛的人、愛好看看某類型的佛書的小資“佛教徒”)。

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諸佛菩薩聖誕紀念日(農歷)

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壹·何謂因果

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社會人士對佛教誤解最深的,莫過於“迷信”二字。大多數受過新教育而對佛教無所了知的人,談到信佛問題時,第一個觀念就認為:“這是迷信的舉動”。

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印光大師開示持戒與念佛

一、持戒與念佛的關系

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第一個就是“語言隨順於親友”。親朋好友、金剛道友在一起的時候,沒有什麼特殊意義的情況下,語言一定要隨順他人,不能和他們爭辯、爭論。特別是在別人面前,在仇人關註的場合裏,和這些親戚、朋友總是唇槍舌劍,會讓別人笑話的。

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人生本身就是一大因緣

佛家講緣。萬物因緣生,萬物因緣滅。世間萬象都是因緣和合而成。其實,人生本身就是一大因緣。人們往往“不識廬山真面目,只緣身在此山中。”隨緣,乃是一種如法的生活態度。

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佛法的大要--因果

今天承劉典獄長之邀,來和各位講講佛法。佛法的大要,就是最普遍、最簡單的“因果”兩字。因果的意義很廣泛,無論何事、何物,他的成功叫做“果”,而其成功以前都有“因”。所以,因果不是憑空突然而來,必由積漸而底於成功此事、此物的。從萬物、萬事之結果而觀他的所以成功,即考察他的因,所謂“觀果察因”。由現在之因,可以觀察將來之果,所以佛經說:“欲知前世因,現在受者是;欲知將來果,現在作者是。”佛之所以能知過去未來事,也就是從今生受報曉得前世之因,從今生所作曉得來世之果而已!

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修行學佛就是要向佛學習。從身口意開始,學佛的身、學佛的口、學佛的意。學佛的身就是學佛的行為,行住坐臥怎樣達到最高的標準?學佛的口,在日常生活中,講話怎麼講?該有什麼標準?學佛的心,我們起心動念,也應該有一個標準,達到最高、最圓滿、真善美的標準了,這樣就能成就佛的慈悲、佛的智慧、佛的定力,乃至於佛的神通妙用都現前了。

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這才是真正的皈依

今天來這裏的人,有的想皈依三寶,有的想先了解一下佛教,所以在為大家皈依前,我先簡單地講一講。

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果中有因,因中又有果,因果循環不停

有的人老了才得死,有的不老就死了,現在二十幾歲死的人多了,沒經過老。有時候他八苦交加,我說:“你可能斷老苦。”他說:“為什麼?”我說:“你可能早死。”他說:“為什麼呢?”我說:“你做的事太絕了。”人做的事情太絕了,死得就快,他自己把壽命減短了。有沒有這樣的人? 咱們這裏很多啊,不過你們不敢說。那麼對著自己親友,可以跟他說:“多做好事,才不會縮短你的壽命。”

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【四大菩薩的坐騎及象徵意義】 <br> <br> 佛教中的四大菩薩:文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。而這四位菩薩的坐騎都是完全不一樣的,所象徵的含義也有區別。 <br> <br> 文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象,通常是手持慧劍,騎乘獅子,比喻以智慧利劍斬斷煩惱,以獅吼威風震懾魔怨。其道場在山西五臺山。與普賢菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側,普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法,文殊師利顯智、慧、證,普賢顯理、定、行,共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。文殊、普賢共為一切菩薩之上首,常助成宣揚如來之化導攝益。 <br> <br> 普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩,同為毗盧遮那佛之脅士,合稱為「華嚴三聖」。白象代表願行殷深,辛勤不倦;六牙,表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象徵「願行廣大,功德圓滿」。象自然象徵力大無比,也就是說,我們行動的時候,一定要堅韌不拔,有大無畏的精神,才能成功。 <br> <br> 觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛犼,又名「朝天吼」。 犼,俗稱為望天吼,朝天吼: 犼,俗稱為望天吼,朝天吼,傳說是龍王的兒子,有守望習慣。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮,被視為上傳天意,下達民情。 <br> <br> 地藏菩薩,像以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的,名號曰:「諦聽」。諦聽又稱「獨角獸」,「地聽」,「善聽」,乃九華山鎮山之寶,相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華,立志修行,因有諦聽晝夜相隨,處處逢兇化吉,終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬,後人緣其曉佛理,通人性,避邪惡,視為吉祥的象徵。是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和圣物。諦聽集群獸之瑞像於一身,聚眾物之優容為一體,虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足,形態別致,想象豐富。世人珍之為「鎮宅之寶」、「廟堂之尊」、「天地精靈」和「萬獸徵物」,廣泛納為收藏。 <br> <br> 從造型看諦聽,它的獨角其一是象徵著能接受宇宙之信息,似為「天線」之用;其二能起到護身保險之用,它的犬耳是聽宇宙之音頻、傳遞給信者分辨是非,它的龍身示為吉祥如意,它的虎頭表示智勇,有困難勇往直前,決不退讓,它的獅尾表示有耐性、有雄心,辦任何事堅持就是勝利,它的麒麟足視為四平八穩,與人為善、和睦相處、為善為寶。 <br> <br> 中國佛教寺院中的地藏菩薩形象也很有特點,一般菩薩為頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多為光頭或是頭戴毗盧冠,身披袈裟的出家僧人之相。一手持錫杖,一手持蓮花,或是手持幡幢、寶珠等。

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這個世界將近有六十億人口,究竟皈依三寶的有多少?這麼多人造業,皈依三寶的少,我們這些力量要把世界的共業轉變過來,使地球不沈沒,不遭水災、火災,可能嗎?現在我們這個地球隨時會下沈,水分隨時增長,這種現象我們一般的常人,不需要什麼智慧也可以懂得。

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