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學佛是真正意義上的生命工程。學佛的過程,是生命從缺陷走向圓滿的過程,是生命從煩惱痛苦走向解脫自在的過程,是從認識生命到徹底改善生命的過程。
明白了人生是什麼,知道了解生命、改造生命的重要性,我們就可以正式開始討論生命的回歸。
佛法所闡述的真理,是對宇宙人生本質的揭示,並不會因為時代的發展而落伍,對今天的我們依然具有現實的指導意義。
佛法認為,有情的生死煩惱根源於自身的無明。 無明是對宇宙的無知,對人生的無知。 這種無知是顛倒認識的根源,是錯誤觀念的根源,是煩惱的根源,也是犯罪的根源。 而正見則是解脫生死煩惱的根本。
佛法修行的基礎為八正道,其中即以正見為首,依正見建立幸福人生,依正見邁向生死解脫。 正見因緣因果,我們就有能力坦然面對種種順境、逆境。
面對順境不必驕傲執著,因為那隻是過去種下的善因招感,無法永遠擁有它;面對逆境,也不要怨天尤人,我們只是在承擔自己所犯下的過錯,又能怨得了誰呢! 正見因緣因果,我們就可以為未來生命規劃出一個美好的藍圖。
我們希望有什麼樣的未來,現在就應該播下相應的種子,從因上改造它。 正見因緣因果,我們就能更客觀、更真實地看待世界,避免主觀、片面、狹隘的認識,合理合法地處理生活中的各種事務。 正見無常,可以擺脫對永恆的執著。
人總生活在一種永恆的情結中,希望身邊的一切不離不散,然而世事無常,結果時常面臨事與願違的痛苦。
正見無常,可以正確面對人世間的一切變化,無論是挫折還是順利,無論是失敗還是成功,都是暫時的,都要經歷成住壞空的過程,都處在相互的轉化之中。 正見無我、空,可以擺脫由我執而產生的煩惱。
我執是一切煩惱痛苦產生的根源,由我執而有貪嗔癡煩惱,由貪嗔癡而造下殺盜淫妄種種惡業。 對存在的錯誤認識和執著,也導致了人生的種種煩惱。 正見無我、正見空,就能解脫人生的煩惱。 用感謝心去付出,用歡喜心去受苦,用清靜心去生活,找到心靈的永恆快樂,這就是聽經的好處。

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2-14
    
當業果報蜂擁而至 /鄭詔仁
 



踏入社會工作後,親朋好友同事間,常會有一些紅白事,其中較讓人驚訝者,就屬意想不到且發展迅速的症狀,奪去當事人的健康或生命,使得常常聽到的「無常迅速」等語,有一些體驗,後來發生在自己身上時,又體驗得更深。在病痛折磨時,甚至對求懺悔的方法及對佛菩薩的信心都起了動搖。

 




二○一二年二月休假跟公司同事一起到印尼日惹,參觀一些佛教及印度教的古蹟,其中有個行程是到海邊的沙灘上乘坐雙人馬車欣賞夕陽,同行者兩兩各自選了馬車就出發了,只剩一部在等我跟同修,我看見那匹馬舌頭外吐垂在嘴邊,覺得牠很累就不想坐,但是已集體訂了此行程且馬車伕有點不高興,最後還是決定坐,但是在提腳上馬車時,右膝蓋不小心輕輕碰到馬車橫桿,當時心裡覺得奇怪,怎麼這麼痛(完全沒想到要求懺悔),結果右膝蓋雖然有瘀青,但剩兩天行程也都正常走完。最後一天返台,從機場搭接駁車回家,一下車發覺右膝蓋很腫,把我寬鬆的褲管都撐滿了。


隔天早上醒過來後,發現右膝腫得更大(第一次),小腿跟大腿間的膝蓋界線沒了,根本看不見膝蓋,而且無法下床,因為稍微動一下就很痛,只能向公司請假去醫院就診。醫生也覺得奇怪,輕輕一撞就腫成這樣,他判斷應該是痛風,於是先用針筒刺進腫漲的膝蓋,把裡面的液體吸出來,然後安排驗血、照X光並開痛風及止痛藥給我,囑咐我下週去看報告,隔週複診時腫痛已消膝蓋浮現,醫生說:「尿酸正常、X光正面側面顯示骨頭也正常,恭喜你康復了!」我自己也恭喜自己沒吃痛風藥跟止痛藥。但下一週之週六早上醒來,發覺一夜之間整個右膝又腫回原來樣子(第二次),長褲穿不上,只能穿有彈性的運動褲。打電話回寺裡請教師父,師父說你現在快來寺裡。雖然腳腫痛不良於行,但還是在同修的幫助下緩慢的移動出門搭計程車、高鐵及高鐵所提供之輪椅。


到了寺裡,從山門至師父的會客室我移動了很久,第一次覺得寂光寺好大。數日後我了解我右膝腫痛的種種業報,過去生戰爭因後援糧食不繼,砍敵人腿部烹食……。在後續幾週陸續出現過去所造惡業,包括過去生懲罰偷摘桃子的小孩,將其腿部綁繩倒吊於樹上,小孩因掙扎導致腿從膝蓋處斷裂;過去生因玩耍,綁大螞蟻腳導致斷裂;過去生為吃食而傷害許多牲畜之腳部;過去生拿擀麵棍打傷孫子書僮的腿;過去生當土匪用刀虐傷無辜;過去生比武刺傷對方腳、膝蓋、髖關節、跨骨等 (在這些日子裏,因為右膝腫痛,日常生活起居坐臥,盡量不使用右膝,因施力與負重無法平衡於四肢,導致左膝、左跨、右跨疼痛) 。以上這些受害者都說我很可惡,要讓我也被截肢,一輩子撐拐杖。自己也覺得很慚愧做了那麼多傷害的事;又加上是第二次復發而且狀況比第一次更嚴重,覺得要更用功彌補受害者,同時也隱隱覺得右腿無法再百分之百恢復健康了。由於受害者人數眾多,他們說我造這麼多業,資糧也不夠還他們,給我六個月的期限每個星期至寂光寺參加共修,問我願意否?我說願意。可是他們還是覺得很懷疑(因為每週要從台北至寂光寺參加法會),我還是說願意。當天在寺裡出現一位稀客(潘醫師),他說我幫你看一下,隨後替我針灸下了幾針並用克難式的保特瓶幫我吸淤血,並跟我說你這狀況很單純,回台北再到我診所治療,應該針四次就會好。隔天又參加寺裡的地藏法會後才回台北。後來又去潘醫師的診所治療了三次,果然如他所預測的,針灸四次就腫痛全消。


為了兌現諾言,每週都從台北至寂光寺參加法會,時時警惕自己做功課,因為債欠太多了,同時心裡壓力也很大,因接連二次右膝腫痛且越來越嚴重,以及過去生加在受害者身上的各式傷害及他們陳述報復威脅等語,讓我覺得還不完且不知如何能讓受害者滿意,只能腳踏實地照著師父的教導做,但同時心裡也覺得這樣做,要到何時才能還完或是讓受害者滿意?就在日日擔心時,右膝又慢慢腫起,一天內右膝又腫回原來樣子(第三次),完全看不見膝蓋,而且膝蓋無法彎曲跟伸直,起居坐臥盡量避開痛處,也因負重無法平衡於四肢,導致左、右兩跨及左膝發炎疼痛。另外睽違已久的痛風也趕來插一角,左右兩腳痛風同時發作,腫漲變型,腳的皮膚由紅轉黑,這景象讓我想起:這不就應了之前受害眾生要讓我被截肢的果報!此時心灰意冷,只覺得身體跟意志都很疲累,也不想去看醫生(因為之前的檢查都不知病因),只剩之前承諾眾生做功課求懺悔的事還繼續著。


這期間由於求懺悔、因緣也具足,所以陸續出現過去生所造惡業:包括過去生家族賣豬腳,生意非常好導致受害豬隻眾多;過去生家中長工阿公公因其弓身屈膝午睡,因我是小孩被教育要伸直四肢睡,故以棍打他要伸直,致使阿公公受傷;過去生放蟲卵於膝蓋腐肉處做治療之試驗,致患者膝蓋患處更嚴重。


此時也正逢寺裡每年五月於板橋市立體育館舉辦護國消災法會(現已停辦),讓我有機會超渡以上受害的眾生,此時我的腫痛有消一些,雖不良於行但還可移動去參加法會。在法會的第二天早上我還可開車去參加,一天法會結束後身體很疲累想回家休息,正巧遇上常住師父,告知想回家休息明天再來參加最後一天,常住師父說:「我覺得你最好去師父會客室,否則我覺得你明天可能沒辦法來參加」。我一聽此話心想已經腫了三次了,應該不會超過三次吧?此時雖心裡壓力大且身體疲累,但還是去了師父會客室,到了會客室,不意外的,人是爆滿的,也不知等了多久,有各式各樣的蛇類眾生找我,因我過去生捕蛇裝入竹筒內,再用火烤成粉販賣,蛇類眾生說我膝蓋腫漲就是牠們纏在上面,多次腫漲是因牠們輪流纏上來所致。當晚護法菩薩慈悲幫我治療,用手在我膝蓋、腳等腫脹處抓東西,只見祂忙著抓東西,同時喝斥眾生說「夠了」,此時我覺得很不好意思,因我是那造業的源頭。


第三天早上醒來後,發現右膝再度腫回原來樣子(第四次),就是完全看不見膝蓋,而且發黑的左右腳痛風發作腫漲,左右胯也疼痛,更糟糕的是我無法下床,因為不管是用翻滾、爬、起身等動作,腰以下無處不痛,常住師父前日說我可能無法參加第三天法會的話應驗了。看著法會開始的時間慢慢接近,我發覺無法準時參加了,但我還是想參加,努力各種角度還是無法下床,試著各種姿勢,在同修的幫忙下,我花了一小時才從臥房挪動到家門口,搭計程車到板橋體育館。下了車,一位工作人員利用一張有輪子的椅子推我去搭電梯,上了二樓剛好遇到師父獨自一人在外面,正準備要進入會場主持午供,看見我說先坐在外面念佛,後續在疼痛中完成第三天法會,結束後至師父會客室,有眾生跟我說:「第四次讓你腫起來,是在試驗你是否真心求懺悔」。天啊!堅持信念腳踏實地去做是對的。


週日回寂光寺共修,一位眾生跟我說你過關了,這時候離眾生給我六個月的共修求懺悔的期限,只經過了三個月,這讓我明白求懺悔只要用「心」,我們持咒、誦經、參加法會的功德,才能夠讓受害者感受到且受用,並且比預定時程還快;我很慶幸沒有走到另一條路:只是算時間,無感的持咒、誦經、參加法會,最後六個月過後症狀必然更嚴重,不但浪費人家給我的機會且會懷疑師父教導的方式怎麼沒效呢?


之後我還是把六個月週週至寺裡參加共修的承諾給完成,同時也請馬醫師治療,這時右膝腫漲、雙腳痛風、雙跨疼痛等症狀就一一消失了。在治療期間,雖然所有症狀都已消失,但右膝蓋深層處,在爬樓梯時會感覺到些微疼痛,可是我已經很滿意了,當然求懺悔還是持續著。直到寺裡持咒水時,我幫忙提咒水,左右兩手各提一大桶上下樓梯,此時發覺右膝蓋的些微疼痛已經完全消失。


這期間除了感謝家人的幫忙外,更是感激師父及蓮友的幫忙及鼓勵,費心燒煮傳統湯藥內服外敷,無奈業重未消,導致傳統湯藥雖奏效但事後功虧一簣。期間同事也時時關心,但見我時好時壞,拐杖從單支木杖換成鐵杖,最後換成四支腳的助行器,甚至坐輪椅。週日在寺裡共修,即使是簡單的念佛繞佛,我只能坐在敬老區的椅子上,不知日後是否還有機會能正常的念佛繞佛。


現在回想整個過程,發現在一些關鍵點我們會因為信念、價值觀等因素,決定採取的不同行動,其可能對應的結果也會不一樣,現把它列出來,分敘如下:


一、 時間金錢因素
1、 週週花時間從台北至嘉義寂光寺共修持續六個月;另一選擇是花時間去各大醫院掛各式各樣的科別檢查及治療。
2、 六個月花到寺裡共修的來回高鐵、來回計程車的錢,但結果是完全康復(全部是原裝的);另一選擇是花車錢去醫院並接受各式手術治療(可能包括吃藥、驗血、截肢、裝義肢、復健、定期回診等),最後也是康復,但是身體失去某些部分,說不定也需撐拐杖。


二、 對佛菩薩的信念
1、 深信師父所傳授的佛菩薩教導,並堅持腳踏實地的去實踐,一定能解冤釋結;另一選擇是有交換條件心態,跟眾生說情、請其「打折」討便宜或自己在家裡做功課迴向給他們,如果是發自真誠或許應該也會有用,但時間可能拖長,身體患處由於時間拖長,後續可能無法百分之百痊癒。


感謝師父正確的領航及親朋蓮友的支持打氣,此難一路行來,雖不好走但方向正確,但要花多少時間度過折磨則是掌握在自己。







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學佛的基礎
 

1、相信因果
有因必有果,因果通三世,因果定律是宇宙人生的第一真相。想學佛首先要知道因果,並且相信因果的道理。
如果一個人不相信因果,那麼學佛就如同在沙灘地上建高樓一樣,最終會因為樓基不穩固而導致大樓倒塌,這也是很多學佛人學到最後開始不相信佛法的原因。他從開始是從相上學佛,把學佛等同於和佛菩薩做交易,我按照你說的去做,我供養,我布施,我誦經,我念咒,可是一旦出了不符合我心意的事情,因果理論沒有深信,最後這個人就會因煩惱心升起而不再學佛。
“若知前世因,今生受者是”,把這個道理從學佛之初就放在心上,同時通過修自己的心去開始改變,這才是學佛的捷徑。
2、去習氣、化秉性
人有三性,人用什麼性,得什麼果。三性為:佛性,習性,稟性。
佛性:純善的,萬善的,只見人好,不見人壞,大智慧的。
習性:習性是洗染的,近朱者赤,近墨者黑。跟善人在一起容易做善事,跟惡人在一起,容易做惡事。
稟性:是我們生生世世業力以及祖先業力信息的總集,表現為怒恨怨惱煩。
以稟性用事的人,遇事喜歡發脾氣,看人都是壞人,只有自己最好,遮障天性的純善與智慧,主賤;
以習性用事的人,如果諸惡莫作,眾善奉行,主富;反之,主貧。我們古代有句話叫“積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃”就是這個道理,各位切記:“百善孝當先,萬惡淫為首,稟性(脾氣)又是萬惡之源”,孝敬的人,莫不富裕;邪淫的人,即使前世福報大,福報也會很快消耗掉的。我們要和沒有脾氣、善於自律的成功人士交朋友。
以佛性用事的人,只見人好,人人都有優點,唯有自己缺點最多,天天在學習別人的長處,彌補自己的短處,經常贊美他人,與人為善,每天都在不斷完善自己,每天都在進步,主貴。到了自凈其意的程度,則貴不可言,這就是佛。
所以,貧賤富貴,皆為自己的選擇,怨不得別人。
學佛的首要就是要化秉性,去習性,圓滿佛性。
一個沒有化秉性的人學佛,即便他學習了很多年,可能功夫會很深,道理會懂得很多,因為秉性的緣故,他會怒、恨、怨、惱、煩,那麼就會出現“火燒功德林”的現象,也會出現各種各樣的不順、違緣、障礙。因為秉性作怪,總是發脾氣,總是怒、恨、怨、惱、煩,即便事相上按照佛陀教義去做,守五戒十善,但是一切唯心造,他的心是不清凈的,一旦心起了煩惱,這樣就又在造業了,這也是為什麼很多居士會覺得學佛很久、吃素、念佛、做義工,為什麼我還是不順,我還是煩惱不斷的原因。化掉秉性同時學佛,是快速成就的最好路徑。
3、皈依三寶
皈依佛、法、僧三寶,這是學佛的必要與先決條件。

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今世果與前世因
 

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A01-117  
很多人參加法會都希望做比較大場面的,第一天只有念佛,從早到晚都念阿彌陀佛,到底念佛能消災嗎?能超度祖先嗎? 可能有很多人都抱著很懷疑的態度。甚至問許多人怎麼修行?
他說他都是拜大部頭的經,拜《法華經》、《楞嚴經》等大部頭的經,認為一定要拜大部的經比較有效用。甚至有一部分的人將法會當成一種身體有坎坷,或家人往生時才要做的事情,平常認為不必修行。 所以,每次法會時我常聽人家這麼說:「你的某人身體不健康,醫生都治不好,現在某處有法會,趕快為他寫個消災牌位。」寫了消災牌位,他自己要修行嗎?

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有些行善之人為何一貧如洗-------索達吉堪布
 

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滿願第一的地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩!
見聞瞻禮一念間,利益人天無量事。
你想過嗎:在這個世界的每個角落,每個時候,包括你現在所處的地方,完全充滿著地藏菩薩的化身和他的稀有傳奇事業。從過去久遠時劫以來,他一直都在默默無聞地痛切關心和改變這個世界每個眾生的命運。每時每刻,他的每個化身都在做出與我等息息相關的無比驚人偉大的利樂事業。但是,你卻並不知道,未曾發覺,甚至無法相信。這說明,我等對於地藏菩薩和他的神奇法門,是多麼嚴重的無所了知和淡於弘揚!
我等真的太不了解地藏菩薩了,或者知之甚少、了解不夠!由於這種無知和缺乏了解,很不幸,忽略了這個瞬間即可得受無量巨大利益的修持法門。這種忽略,是一種對於自他乃至整個世界不可估量的極大損失!無論你相信與否,這都是一個可以根據佛經分析一二的殘酷事實。
從另一個方面而言,如果我等能夠轉變對於地藏菩薩的認識,從內心深處發起主動的意樂,大力弘揚地藏法門,則可以明確地預示著:自已、旁邊的親人朋友以及其他的眾生,乃至整個世界的方方面面,將會從此以後大不相同:改天換地的吉祥因緣,完全已經在當下迅速而巨大地形成了!只要清楚到這一點,我等就會深深地知道:弘揚地藏法門,是一件多麼具有意義的大事情!是我等多麼迫切的需要!它的展開,確實會讓人無比興奮和萬分激動!這也絕對會是一個難以想象的佛門驚喜!
為什麼這樣說呢?
因為,在所有菩薩當中,地藏菩薩是一位滿願第一的如意菩薩,是一切增業修法迅速成就的本尊,是加持條件要求最低、最不會放棄任何一位哪怕只有丁點善根眾生的菩薩,是佛門中示現大孝第一的菩薩,也是和觀世間菩薩一樣與這個世界眾生最有緣份的菩薩,……等等。在這裏略舉十條(實際上遠遠不止這些)。
一、滿願第一
在四大菩薩中,文殊主智,普賢主行,觀音主悲,地藏主願。從如意滿足一切眾生所有願求的角度而言,地藏菩薩超勝所有其他諸大菩薩。本師釋迦牟尼佛明確在《地藏十輪經》裏告訴我們說:“善男子,假使有人,於其彌勒及妙吉祥並觀自在普賢之類而為上首,殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所,於百劫中,至心歸依、稱名、念誦、禮拜、供養,求諸所願,不如有人,於一食頃,至心歸依、稱名、念誦、禮拜、供養地藏菩薩,求諸所願,速得滿足。所以者何?地藏菩薩利益安樂一切有情,令諸有情,所願滿足,如如意寶,亦如伏藏。如是大士,為欲成熟諸有情故,久修堅固大願大悲,勇猛精進過諸菩薩。”
我等眾生,往往由於種種希求不能得到,而憂愁苦惱。而知道了地藏菩薩是滿願第一的如意菩薩之後,無論求什麼願,心中著急、希望最快實現時,千萬要在第一反應當中想起地藏菩薩。而且盡量將這一要訣普遍告知天下每位有緣人,讓更多的人能夠如意滿願。
二、增業本尊
《地藏菩薩本願經》中說,依靠地藏菩薩的加持,我等自然會:善果日增,集聖上因,菩提不退,速超聖地,畢竟成佛。
而且《占察善惡業報經》中說,初發心學修大乘的劣根者,尚未對大乘生起決定的信心,容易生起懷疑及畏懼怯弱心,地藏王菩薩常常以善巧方便宣說真實義,令其增長信心勇氣,從而不退大乘。因此稱地藏王菩薩為善安慰說。
《地藏十輪經》中又說到,地藏菩薩的長心咒能夠讓受持者,增長憶念、增長守護憶念、增長壽命、增長身體、增長無病、增長色力、增長名聞、增長資具、增長親友、增長弟子、增長凈戒、增長多聞、增長慧舍、增長妙定、增長安忍、增長方便、增長覺分聖諦光明、增長趣入大乘正道、增長法明、增長成熟有情、增長大慈大悲、增長一切白法、增長妙稱遍滿三界、增長法雨普潤三界、增長一切大地精氣滋味、增長一切眾生精氣善作事業、增長正法精氣善行、增長智慧光明、增長六到彼岸妙行、增長五眼、增長灌頂、增長生天涅槃、增長一切種子根須芽莖枝葉花果藥谷精氣滋味、增長雨澤、增長有益地水火風、增長喜樂、增長財寶、增長勝力、增長一切受用資具;能令一切智慧猛利破煩惱賊;能令世尊的甘露聖教,熾然久住,利益安樂三界眾生。
所以,聖者法王如意寶晉美彭措所規定的學院常規四大法會中,於釋迦佛轉法輪的吉祥日舉辦地藏大法會(普賢雲供法會)。法會期間每天陳設數萬的五供,修持地藏法門和《普賢行願品》,以此來增長積累成佛的廣大資糧,並祈禱戒定慧的功德和無偏佛法在世界的每個角落——增盛圓滿、熾然興盛。
三、功德總集
《地藏菩薩本願經》當中把文殊、普賢、觀音、彌勒這些頂級的大菩薩搬出來,全部都是為了突現地藏王菩薩的殊勝功德。地藏菩薩如同虛空藏,以虛空為庫藏,裝滿一切浩瀚諸佛菩薩的殊勝功德。每一佛陀、每一菩薩的功德,都是無量無邊的廣大難可思議,而地藏王菩薩又是這一切諸佛菩薩功德的總和,他真正是不可思議當中的最不可思議了!所以世尊說,如果人們聽了地藏菩薩的功德,決定會懷疑、會暈過去的。
四、事業超特
地藏菩薩悲心痛切,發誓分身百千萬億,如影隨形的追逐眾生,攝受教化,以百千萬億方便作救拔,心心念念想給眾生人天及涅盤的安樂。攝受的眾生當中包括:佛、菩薩、二十八天的天人、龍、鬼、神、閻羅王以及十八層地獄有情。這些都是地藏王菩薩攝受的對象。地藏菩薩攝受的眾生,僅僅是參加忉利天宮法會的數量,連用佛眼都數不盡。
每尊佛身邊都有兩位大菩薩,他們主要護持、繼承、弘揚這尊佛的事業。比如阿彌陀佛的左右脅侍觀世音菩薩和大勢至菩薩,藥師佛的左右脅侍日光遍照菩薩和月光遍照菩薩等等。然而這位地藏大菩薩,在無盡十方世界的諸佛世尊前均化身為大菩薩,平等無偏地護持、繼承、弘揚諸佛事業。地藏王菩薩從南方世界來,釋迦佛卻把從現在到彌勒菩薩成佛之間,教化娑婆世界剛強眾生的事業囑托給地藏王菩薩,由此可見不同一般。
所以地藏菩薩的攝受事業,不可思議,充滿十方。
五、大孝第一
無論何時想到“地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提”這個大願,我等的靈魂都會馬上經歷一種的徹底的醒覺,讓我等從自我的迷戀當中出離,產生利益眾生的沖動。這是地藏菩薩為其父母所發大願。他的父母是誰呢?他沒有把任何一位眾生當外人看,認一切眾生是自己的父母,為了天下父母,寧願永處地獄,千方救助。這個誓言,仿佛成了響徹十方法界的慈悲最強音,一直在強烈觸動著每個接觸者的靈魂,讓大家意識到什麼才是天地之間永遠放下自我享受,義無反顧、舍身赴死而讓父母究竟離苦得樂的第一大孝——佛門之孝。弘揚地藏法門,便能弘揚佛門大孝。
六、條件最低
《地藏菩薩本願經》中佛陀曾經給菩薩要求說:“地藏!吾今殷勤以人天眾付囑於汝,未來之世,若有天人及善男子善女人,於佛法中種少善根,一毛、一塵、一沙、一渧,汝以道力擁護是人,漸修無上,勿令退失。”
作為圓滿實現佛陀付囑的地藏菩薩,無視任何環境的惡劣都會親臨救護,甚至下地獄去教化最頑劣的眾生。任何眾生哪怕在佛法中只有點滴微弱的善根因緣,在他那裏都會像發現驚喜一樣地無比看重,圍著這些眾生轉,永遠不會放棄,一直永無休止地陪著他們,並且千方百計地以種種方法為之補足教化的因緣,使他們能夠得救,救護到底。甚至就在罪苦眾生報應臨頭的前一秒,只要念及佛號、菩薩聖號或一句經文,地藏菩薩也會隨即以神力挽轉厄運。
七、最具緣份
地藏菩薩與我們這個世界的緣份非常特殊。《地藏菩薩本願經》中佛陀告訴觀世音菩薩:“是地藏菩薩,於閻浮提,有大因緣。若說於諸眾生見聞利益等事,百千劫中說不能盡。是故觀世音,汝以神力流布是經,令娑婆世界眾生,百千萬劫永受安樂。”
八、超度亡靈
《地藏菩薩本願經》中說:如果人們在夢裏,見到鬼神和各種身形的眾生,悲傷、啼哭、憂愁、哀嘆、驚恐、怖畏。這都是一生、十生、百生、千生的過去父母、兄弟姊妹、夫妻眷屬,他們在於惡趣,得不到出離,無處希望福力救拔,來告訴宿世的骨肉親人,希望能做些什麼,幫他們遠離惡道。此人若能對著諸佛菩薩形像,誌心自讀此經,或者請人讀誦三遍、七遍,這些惡道中的親人在數量剛滿,經聲剛停之時,即可解脫。從此,夢中永遠不會再出現了。
九、消除不祥
《地藏菩薩本願經》中說,如果能夠在十齋日裏,對著佛菩薩、諸賢聖像前,讀一遍這部經,那麼在東西南北一百由旬之內,都不會出現任何的災難。而且誦經之人,不僅他自己,就連他的所有家人,無論男女老少,從此以後,千年中,永離惡趣。如果能夠在每次十齋日都能轉誦一遍這部經,現世之中,就會讓這家人,沒有橫死和疾病病,衣食豐足,令人羨慕。”
如果能在住處的南方清潔之地,作佛龕,安放地藏菩薩形像,燒香供養,瞻禮贊嘆。所居之處即可轉變風水,得到十種利益:土地豐壤,家宅永安,先亡生天,現存益壽,所求遂意,無水火災,虛耗辟除,杜絕惡夢,出入神護,多遇聖因。
《地藏菩薩本願經》中也說過,如果有人能菩薩像前,歌詠贊嘆,香花供養,勸導一人多人共學。此人便會恒常得到“百千鬼神的日夜衛護”,不讓不吉祥的事情被他聽到,更不會讓種種飛來橫禍加害其身。
十、永超惡道
地藏法門能使學者不會墮於惡道。《地藏菩薩本願經》中說過,如果有人造作地藏菩薩像,一瞻一禮之間,此人便將上百次來回出生於三十三天,永不墮於惡道。又說,如果有人不行善法、一直造惡,不信因果、邪淫妄語、兩舌惡口、毀謗大乘,這樣的眾生必墮惡趣。但是,只要能夠遇到善知識,勸他在一彈指間歸依地藏菩薩,這些眾生就可幸運的解脫三惡道的果報了。這太稀有了!正如經中佛所贊嘆的那樣,地藏菩薩,“見聞瞻禮一念間,利益人天無量事”。
因緣殊勝,現在正值藏歷偉大佛陀轉甘露妙法的、吉祥的六月地藏大法會來臨之際,為了地藏法門能夠得以弘揚,群力匯集成地藏菩薩的感應因緣,賜福人間,興盛佛法,我們普勸廣大佛友,齊心齊力,共同發願讀誦受持此《地藏菩薩本願經》。
 

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三週前到寺裡參加佛七法會,因為大妹剛往生,所以幫她立了大牌位。我發現法淵師父也到往生牌位前上香,不知道他幫誰也立了牌位。




原來法會前兩天,法淵師父已過世十多年的阿姨來找他求救。這位阿姨一直很疼愛法淵師父,但是法淵師父在二十年前出家後,阿姨也在十七年前也被獨子接到台北奉養,大家就沒機會見面了。十多年前,驚聞阿姨因婆媳相處問題,吞碱自殺。


法淵師父讓前來求救的阿姨喝了咒水,並幫她持咒念佛,解除她自殺後身上的痛苦。法淵師父問阿姨:「您那麼痛苦,怎麼現在才來找我?」阿姨沒有說話。法淵師父看到阿姨的右手緊握左手食指,他想幫阿姨的兩手分開卻分不開:「您的手握成這樣是為什麼?」阿姨說:「我這是一支黑令旗。」「您拿黑令旗做什麼?」「我那個媳婦太忤逆了,我到陰司請了一支黑令旗要來收她。這十一年來等在旁邊卻下不了手,我的兒子就這個媳婦,我的孫子就只有一個媽媽,她若不在,我的兒子孫子怎麼辦呢?」此時在一旁的慧深法師過來跟這位老太太說:「老菩薩,您的這支黑令旗又舊又髒,我幫您保管,先拿下來,我們有話慢慢說。」師父幫她把兩手分開。師父這一生不知道保管幾支黑令旗了。法淵師父勸阿姨住在道場修行,老太太說:「我有家,為什麼要住這裡?」法淵師父說:「妳回到家心裡就不清靜,不如住在這裡跟著我修行,有時還是可以回家看看。」後來老太太聽了法淵師父的勸,願意安住在道場修行,由法淵師父幫阿姨立了牌位。所以家人之間,有時又是冤又是親,彼此的愛怨情仇在心裡熬煎。老太太恨著媳婦又心疼兒孫,十多年來在苦海翻騰。唯有先放下一切,及早念佛,才有離苦得樂的時候。


法會期間的一次午供過後,有一位督察蓮友上去分享。這位蓮友多年前初見慧深法師時身上還有剛聚餐後的酒氣。他以往覺得人生最大的享受就是XO洋酒配鮑魚,沒想到第一次見到師父就戒酒又吃素。因為誰也沒料到他已往生多年的父親,會馬上來跟師父求救。在一個完全陌生的人的口中,說出只有父子之間才知道的事,讓他無法不信。督察夫妻學佛後非常精進,不僅都受了菩薩戒,督察也出書說佛法,對道場也很護持。


督察跟大眾說,過去一年他們兩夫妻的心臟都出問題,投資也出了一點兒問題。難過了一年,在這次法會才跟師父說。立刻就有眾生出來說:「一年來棺材抬到你家門口三次,三次都沒裝到人!」把督察兩夫妻嚇一跳。眾生說:「你那時是一個大官,手下就有六百人,你這個太太在那一世是你的師爺。你有的案子收了賄賂,就把我們屈打成招,打得連板子都打斷了,有時還拿旁邊的椅子砸,椅子也砸爛了,我們有六十幾個被打死了。不甘願啦!太可惡了,要讓你們也像我們一樣心痛,拿的黑錢也要吐出來。我們請了黑令旗,好不容易這一世找到你們,就抬了棺材到你家,一定要抬你們回來。到了你家,地藏菩薩站在門口說:『不可以喔!他們正在念佛喔!你們不知道念佛的人是不能抓的嗎?不過他們的身體都出狀況了,我看念佛也念不久了,你們下次再來應該就可以了。你們這支黑令旗太舊了,我幫你們換一支新的。』地藏菩薩就幫我們換了一支黃令旗。我們回去以後,大家就笑我們說:『你們被騙了,黃令旗起不了什麼作用,沒辦法收人性命。』過了幾個月,我們又抬棺材到你家,到了門口,地藏菩薩又站在那兒。菩薩說:『還不行耶!他們還在念佛,但是我看他們病得久了,很快就念不出來了,你們下次再來一定就可以了。』我們說:『你上次幫我們換的這支黃令旗,人家說沒有用!』菩薩說:『沒有用嗎?那我再幫你們換一支。』菩薩換了一支白令旗給我們。我們回去以後,大家又笑說:『你們又被騙了,白令旗更沒有用了,什麼都不能做。』這次我們又抬棺材到你家,沒看到地藏菩薩,你們也不見了,你們以為跑到這裡來我們就找不到了嗎?」督察夫妻聽了很難過,沒想到今生剛正不阿,過去生竟然造這樣的業。他們跪求懺悔,師父也幫忙勸說,好不容易眾生願意安住在道場修行,但是要求一向威嚴的督察當眾說出此業。


傳說中的黑令旗,真有其事。亡靈若含怨至深,就想要請領到黑令旗,名正言順的報仇。但是一來大家不了解因果,凡受苦必有其因。二來冤冤相報,大家輪迴糾纏不休。只有放下仇恨,解怨釋結,彼此才能解脫。


以往覺得出家就是圖個清靜,真正親近道場之後,看見寺裡所有的師父都很辛苦,真的沒有決心不能輕言出家。我也看到恩師日夜操勞,又要傳道、授業、解惑、救苦,又要做公親—和事佬,還要保管黑令旗,真是阿彌陀佛!







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