地藏行者-悟懺

以恆，才能讓自己進步。地藏菩薩行法的依止經典，主要有三本：一為《地藏菩薩本願經》，二為《占察善惡業報經》，三為《地藏十輪經》。今天講述的內容以地藏菩薩本願經為主。

　　在佛教發達的現代，依然有許多人對地藏菩薩存在誤解，例如在家誦唸《地藏經》會吸引陰間好兄弟！或是家裡不可供奉地藏菩薩，不可放置地藏菩薩的圖像。當我們正見不明確時，聽到這種說法，心裡會害怕。其實，這是一個很大的誤解，《地藏經》主要講述因果、盡大孝、發大願，和我們現在的生活習習相關，是一門幫助我們安身立命的法門；我們卻對地藏菩薩沒有正確的了解，實在很可惜。

　　一位有正知正見的佛教徒，不應人云亦云。什麼是正知正見，合乎八正道、三法印、三十七道品的即為正知正見。曾有人對我說：「法師，既然地藏菩薩《地藏經》可以誦唸，那就只在白天誦唸，晚上唸我心裡怪怪的。」各位，其實這是觀念的問題，在天界、淨土，都是光明、祥和、自在、歡喜的，沒有日出日落，其實以地球來講也沒有日出日落，台灣的晚上在美國是白天，反之亦然。只要我們的心虔誠，時時都可誦唸。

　　另外，任何法門都不會和地藏法門衝突。修行淨土法門的印光大師，誦唸《地藏經》和《占察善惡業報經》多年。我們禪修時常常腰痠背痛，無法久坐，不能入定，這除了身體沒有調整好之外，也和障礙有關。如果有人要修般若，開啟智慧，登彼岸，廣度一切眾生，必須先在各個領域打下堅實的基礎。地藏法門教導我們很多消除障礙的方法，由地藏行法入門，可使我們少走很多冤枉路，哪一些冤枉路呢？如習氣、業障、願力不堅！殊勝的地藏法門
，可以幫助我們克服修行上的障礙。

發大願得大力

　　地藏菩薩發的誓願是「眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛。」地藏菩薩總是走在最後面，時時利益他人，這種精神是現代社會最缺乏的。會唸佛、誦經、拜佛不稀奇，重要的是從經典、拜佛中去學習，成長自己，進而利益他人，這樣才是一位大修行者。俗語說：「內行的看門道，外行的看熱鬧。」現代的寺廟規模很大，每次辦活動都有很多人參加，非常熱鬧。但是您有沒有仔細去思考在活動當中，到底學到了什麼？我希望慈光山的居士們都不是湊熱鬧的一份子，每參加一次活動，做一次共修，都要有所進步、成長。

　　學佛者難免都會碰到修行上的障礙，就如同走在十字路口不知未來的方向，在面對修行的障礙時，如何提醒自己，讓自己立於不亂，勇往直前走自己的正道，先決條件就是要發願！願力要清楚，並且要一步步實踐。有些人願力不清楚，方向沒有明確，因此當碰到外緣或是其他因素時，很可能會退心，或改變方向。這是很可惜的事情。

　　台灣主要修行大乘佛法，不管是往生淨土或留在人間當菩薩，一定要發菩提心，如何堅定落實菩提心，一定要效法地藏菩薩。發大願得大力，這一世未完成還有來世，來世未完成還有來來世，總有一世做得到，發願要有這種魄力！我還要強調一點，發願時不要只想到自己，只以自己為中心，有很多居士發的願力都是「我希望佛菩薩為我消業障，為我……」，這種願是小願，要多多想想別人，不要自私，這才是大願。

自利利他

　　目前我們身處末法時期，末法時期的特色，例如眾生修行障礙很多；邪師說法如恆河沙，社會治安很亂，人人自私自利等，有些媒體充斥著邪知邪見，打著佛教的名號
，甚至毀謗正法。這些現象處處考驗著我們，我們更應該警惕，更應該堅定目標！

　　地藏法門教我們去審視這些現象，把這些亂象當成養分，如蓮花從淤泥中開花，如此我們不只受益自己，也會受益他人，這是同體共生很重要的一個觀念，修行不是只為了自己好，更要周邊的人比我們更好。

　　曾經有人問我：「法師，我以前沒修行前怎麼比較順
，修行以後問題比較多？」是佛教不好嗎？還是修行有問題？佛法有錯誤？其實，大部分都跟我們的習氣有關，我們往往看不見自己的習氣，無意間障礙別人，使別人起煩惱，不信任佛法，始作俑者都在我們的習氣。

　　現代人病苦多，有些人在生病時就開始怨天尤人，怪佛陀沒有保祐，學佛怎麼還會生病呢？一個有地藏菩薩精神的人，在病苦中依然可以體會到佛法，發起菩提心。埔里有位居士在他得到癌症時，常常奉勸別人要皈依、念佛
，醫院的病友往生時，他也義不容辭地到居士家裡幫忙；
地藏院法師生病時，他會開著車載法師去看病，忘了自己也是生病的人。最後他在安詳的佛號聲中往生，他曾經說過：「真慶幸自己有學佛，才能如此穩定自在。」從這位居士身上，我們可以看到地藏法門的精神－－「自利利他
」，非常值得我們學習。