地藏行者-悟懺

印光大師在《文鈔》中勸說我們：

※為什麼放生功德最為第一

如今，不少入了佛門的人，頗費心機地四處奔走、勞身傷財，希望遇到某個道骨仙風或者慈眉善目的高僧，能夠單獨對自己面授機宜，傳授一個神秘的法門，使自己今生乃至來世永遠都能夠得到幸福和安樂，並擁有財富、地位、名聲等世間的一切圓滿。

見到人家不好之處，我們首先先想想自己有沒有犯同樣的過失，假如有，趕快修正；假如沒有，那就自我勉勵，不要跟他再犯同樣的錯。而面對惡人，我們也應該寬恕、體恤，所謂「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」，當一個人無知的時候，事實上是很痛苦的，不知道要造多少罪業。而「一切眾生，皆有如來智慧德相」，這個道理我們已經明白，就應該希望每個人都能夠成佛。所以當我們面對惡人的時候，也不能起分別心。因為「本覺本有，不覺本無」，本有一定喚得醒，本無是剎那生滅，只要我們能夠有所德行，當他的榜樣，相信這段因緣也會有所轉化，對他有所幫助。

地藏菩薩梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。據《地藏十輪經》講，由於此菩薩“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏”，所以稱為地藏。

你讓我看看你的修學日記，我瀏覽了一下。從字裏行間流露出你對佛法的虔誠及修學的精進。我作為一個出家人都感到很汗顏，自嘆很多方面做的還不如你。我們在雲門寺面談的時候，你也說到你和你的同修們拜八十八佛，並且每一拜都磕大頭，說有的師兄都磕幾十萬個大頭，《地藏經》也誦了幾十萬卷，你說這樣可以消業障。從你的言談舉止中看得出學佛令你身心安樂，隨喜你們的功德。但是你沒有提到過消業障的目的是什麼？這就引發出現在人普遍對學佛知見都很模糊的問題。我們學佛到底為了什麼？難道僅是為了消業障？消業障又為了什麼？難道是為了得到點人天福報？

色身無常

諸苦所因，貪欲為本；若滅貪欲，無所依止。-- 《法華經卷二．譬喻品》

師父已經講過了，十萬億佛國土，心是最大的距離，煩惱是最大的距離，十惡業是最大的距離。如果你完全沒有十惡，完全沒有煩惱，你懂得調整自己，回歸自性，歸無所得，了解萬法統統是生滅的，三界無安，猶如火宅，你很清楚，有大智慧，一念之間念佛，你決定往生凈土；別說十萬億佛國土，就是一百萬億，一剎那之間就可以往生，因為就在一念之間。

師父說：你們知道增福最快的方法是什麼嗎? 就是回家孝敬父母去。你要是發現自己沒有福報了, 你趕緊買點好吃好穿的給父母送去, 你就會發現, 你的福報立即升起。

第一個就是“語言隨順於親友”。親朋好友、金剛道友在一起的時候，沒有什麼特殊意義的情況下，語言一定要隨順他人，不能和他們爭辯、爭論。特別是在別人面前，在仇人關註的場合裏，和這些親戚、朋友總是唇槍舌劍，會讓別人笑話的。

　信佛重要，還是信因果重要？我個人認為：寧可以不信佛，但不能不信因果。因為不信佛，佛祖不會氣惱怨怪我們，降罪傷害我們，所以信佛固然對人生有很大的助益，不信佛也不會產生不好的後果。但是不信因果、不明因果、不知因果、不順因果而行，則後果不堪設想。因為“因果”是亘古今而不變，歷萬劫而常新的真理。大至國家興衰，小至個人得失，追根究底，其中的一切過程，惟有“因果”二字才能予以說明。

如何念佛得解脫? /慧深法師

若有貧窮人，無財可布施，見施心隨喜，福報與施等。 ──《因果經》這四句偈我讀來很有感想，這也是目前學佛者常有的迷思。何謂真布施？心意的歡喜才是最上等的布施。

每人都希冀自己與親友能一生平安，共享天倫，而世上的一切有情，亦莫不如是。“畜牲也有母子情，犬知護兒牛舐犢。”如果它們慘遭無辜殺害，怨憤之情，實是刻骨銘心，以此世世輾轉相報，世上豈有安寧！“世上多殺生，遂有刀兵劫”，追溯二十世紀兩次世界大戰及數不清的沖突戰禍，人們忽如瘋狂地拼殺，難道這都是無因無緣而起的嗎？現在每時每刻，世人所殺害的眾生，其數量實是無法統計，而世人之間的爭鬥災禍也日益增盛。業感之下，人類明日境遇如何，誰也不敢想象。大乘佛弟子們，快快行動起來，自救救他，自利利人，動員所有的人來愛護生命，救護生靈。