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果中有因,因中又有果,因果循環不停

有的人老了才得死,有的不老就死了,現在二十幾歲死的人多了,沒經過老。有時候他八苦交加,我說:“你可能斷老苦。”他說:“為什麼?”我說:“你可能早死。”他說:“為什麼呢?”我說:“你做的事太絕了。”人做的事情太絕了,死得就快,他自己把壽命減短了。有沒有這樣的人? 咱們這裏很多啊,不過你們不敢說。那麼對著自己親友,可以跟他說:“多做好事,才不會縮短你的壽命。”

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我是一個素食者,我不強迫您不吃肉,我想請您問問您自己:“吃動物的肉真的能帶來健康嗎”?

   在您邊吃著這些眾生肉、邊說香的時候,您可曾想過:它們也有媽媽!它們也有兒女!

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一切眾生從無始劫以來,就在生死六道之中輪迴,生生不息。觀想所有男人皆是我父,所有女人皆是我母,而所有的眾生本是一體的。我們已經做過親生的父母、兄弟、男女眷屬,乃至朋友親愛侍使,我們互相認識。但因不慎造了惡業便墮落畜生道,成鳥獸之身,我們怎麼可以隨便拿他們的肉來吃呢?

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第二天預約了攜程網的座車來到南山佛教文化區,我們的行程非常地隨性,前一晚在步行街上看到了很多在街上拉客的旅行社,不過到底有沒有保障實在不得而知,於是我們決定還是訂購攜程網上的南山文化一日遊,但是是合車的行程,所以必須配合公定的時間。

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把握當下每一刻,就是對生命善終最好的回應

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修行中的中斷障礙

不管是念佛法門也好,乃至讀誦大乘也好,禪定也好,隨便修行哪一法,你得產生力用,有力用你才能降伏魔障。往外修是利生,往內修是你自己。

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酒肉穿腸過,佛祖心中留。世人若學我,如同進魔道。——濟公

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今天的目的地是九華參天台景區,九華山比較重要的景區有三個,第一是九華山寺廟區,也就是地藏菩薩的所在地,第二是天臺景區,古拜經台與天台禪寺是參觀重點,第三是花台景區,主要參觀九華山美景風貌及地藏洞,一早我們搭車前往天臺景區,一般前往天臺景區是搭交通車,我們是採用包車方式,多給駕駛師傅50-100 RMB小費,他會幫我們送到纜車站口,一般旅客都是搭到車站集合處,這就是旅行社承辦活動的專業,好的旅行社門路及旅遊品質所在了。

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天台寺又名“地藏寺”、“地藏禪寺”,位於安徽省青陽縣九華山的天台峰頂,海拔1306米,為九華山位置最高的寺院,是來尋訪地藏王菩薩聖蹟必訪之處,由於天台寺的位置很高,要步行800多個階梯才能抵達,一路上景色十分美麗,我從古經拜台飛奔800多個階梯,直奔天台禪寺。

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普陀山南海觀音立像始建於1996年,1997年農曆六月竣工,九月二十九日舉行開光大典,據說開光的時候,天空雲霧中照耀一片光芒,照射在觀音像上,據說現場有三千多人親眼目睹,當時的電子設備尚不是很發達,流傳出來的影像較為模糊,在普陀山觀世音菩薩顯聖的事蹟與傳說不斷,早已成為人們心中的聖地。

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前往普陀山第一個朝聖點,前往傳說中的紫竹林、不肯去觀音院、紫竹林禪寺,這幾處寺院是離普陀山碼頭最近的點,步行即可抵達,也是富有觀音菩薩傳說盛名的寺院,來到普陀山最先朝禮之寺院,今天一上了普陀山風雨不斷,據說是是起風了,天空一直下著小雨,有時候又下起大雨,行程也顯得特別艱辛。

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在九華山眾多寺院當中,最重要的當屬地藏王菩薩肉身寶殿,在中國四大菩薩之中多出為佛經記載,僅有地藏王菩薩以是真實曾經肉身投胎轉世的菩薩,傳說金喬覺自新羅國渡海到九華山專心苦修苦行75年,於99歲時去世,圓寂之後因為肉身經過3年後開缸不腐,當地人更因此相信金喬覺就是地藏菩薩轉世,九華山知名度大開,眾僧侶紛紛前來修行建寺廟,九華山至此成為地藏王菩薩道場象徵。

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把佛法表演給社會大眾看,讓社會大眾看了,對於佛法、對於塔廟、對於佛菩薩形象生起恭敬心,是這個意思。

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宣化上人開示

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【四大菩薩的坐騎及象徵意義】 <br> <br> 佛教中的四大菩薩:文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。而這四位菩薩的坐騎都是完全不一樣的,所象徵的含義也有區別。 <br> <br> 文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象,通常是手持慧劍,騎乘獅子,比喻以智慧利劍斬斷煩惱,以獅吼威風震懾魔怨。其道場在山西五臺山。與普賢菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側,普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法,文殊師利顯智、慧、證,普賢顯理、定、行,共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。文殊、普賢共為一切菩薩之上首,常助成宣揚如來之化導攝益。 <br> <br> 普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩,同為毗盧遮那佛之脅士,合稱為「華嚴三聖」。白象代表願行殷深,辛勤不倦;六牙,表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象徵「願行廣大,功德圓滿」。象自然象徵力大無比,也就是說,我們行動的時候,一定要堅韌不拔,有大無畏的精神,才能成功。 <br> <br> 觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛犼,又名「朝天吼」。 犼,俗稱為望天吼,朝天吼: 犼,俗稱為望天吼,朝天吼,傳說是龍王的兒子,有守望習慣。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮,被視為上傳天意,下達民情。 <br> <br> 地藏菩薩,像以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的,名號曰:「諦聽」。諦聽又稱「獨角獸」,「地聽」,「善聽」,乃九華山鎮山之寶,相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華,立志修行,因有諦聽晝夜相隨,處處逢兇化吉,終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬,後人緣其曉佛理,通人性,避邪惡,視為吉祥的象徵。是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和圣物。諦聽集群獸之瑞像於一身,聚眾物之優容為一體,虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足,形態別致,想象豐富。世人珍之為「鎮宅之寶」、「廟堂之尊」、「天地精靈」和「萬獸徵物」,廣泛納為收藏。 <br> <br> 從造型看諦聽,它的獨角其一是象徵著能接受宇宙之信息,似為「天線」之用;其二能起到護身保險之用,它的犬耳是聽宇宙之音頻、傳遞給信者分辨是非,它的龍身示為吉祥如意,它的虎頭表示智勇,有困難勇往直前,決不退讓,它的獅尾表示有耐性、有雄心,辦任何事堅持就是勝利,它的麒麟足視為四平八穩,與人為善、和睦相處、為善為寶。 <br> <br> 中國佛教寺院中的地藏菩薩形象也很有特點,一般菩薩為頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多為光頭或是頭戴毗盧冠,身披袈裟的出家僧人之相。一手持錫杖,一手持蓮花,或是手持幡幢、寶珠等。

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這個世界將近有六十億人口,究竟皈依三寶的有多少?這麼多人造業,皈依三寶的少,我們這些力量要把世界的共業轉變過來,使地球不沈沒,不遭水災、火災,可能嗎?現在我們這個地球隨時會下沈,水分隨時增長,這種現象我們一般的常人,不需要什麼智慧也可以懂得。

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