用錢修佛像還是用錢來幫助窮人

很多時候,我們看到有人用比較大的錢做佛像建寺院,很多知識分子型佛教徒都會想“其實這個錢用來給窮人更好!”,他們很不以為然。可是,這其實也多少反映出我們是相信佛說的因果或者是只相信眼前的東西(也就是說,這區分了真的信佛的人、愛好看看某類型的佛書的小資“佛教徒”)。

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午後,有信眾徐某兩姐妹來皈依,頂禮師父後,老和尚在客堂即對兩人開示:“我們來這世界是帶業而來,若不知皈依佛門,找一條解脫的路走,仍是迷迷糊糊的為衣食住等種種貪念,而造無量惡業,如此帶舊業來,又帶新業去,這番下去,四生中便有我們的一份,而人身也就難得了。”

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(1)見地不對。平常人到廟裏花百元錢,供上香蕉,然後燒香,磕頭,求丈夫女兒好,升官發財,然後把香蕉帶回去,自己慢慢吃。學佛人誤以為沒有這種心理,其實是方式不同而已,也想打坐就能成道,雖不求香蕉,卻在求腿。都喜歡打坐的功夫和境界,只要聽說那個人有功夫,反正好奇就去追求了,至於道與功夫是什麼定義,也搞不清楚,這就是見地不清。

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諸佛菩薩聖誕紀念日(農歷)

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如何把現世過去世的業消除

問:深信因果後,很想把現世的業和往世的業消除,怎麼辦呢?惡業就是冤親債主嗎?怎樣知道業已轉?專念阿彌陀佛可以消業嗎?

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壹·何謂因果

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我們時時處處都在受果報,時時處處又不斷在種因、在結緣。因緣改變了,果報也會轉變。佛法講的因果律是活潑潑的,和看相、算命講的“宿命論”、“鐵板數”完全不同。佛法認為“命運”是可以改造的,改造命運的關鍵在“心”。“命由心造”、“相隨心轉”、“一切唯心造”嘛。

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社會人士對佛教誤解最深的,莫過於“迷信”二字。大多數受過新教育而對佛教無所了知的人,談到信佛問題時,第一個觀念就認為:“這是迷信的舉動”。

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問:在修行人中,普遍存在這樣的現象:我們與外人能夠相處好,與家人卻相處不好;我們對外人很慈悲,但是對家人卻不行。為什麼會這樣呢?怎麼才能改變?

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印光大師開示持戒與念佛

一、持戒與念佛的關系

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萬般將不去,唯有早念佛

傅大士雲:“漸漸雞皮鶴發,看看行步龍鐘。假饒金玉滿堂,難免生老病死。任汝千般快樂,無常終是到來。唯有徑路修行,但念阿彌陀佛。”大士此語,正所謂“萬般將不去,唯有業隨身”者也。

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台灣政壇知名行政院長孫運璿,生前曾給兒子寫過一封信,這封信最近 才流傳出來,並很快的流傳於各大網站,很多父親看後感觸很深,其實這信適合所有人看![下輩子,無論愛與不愛,都不會再見]----孫運璿送給兒子的備忘錄

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禮拜懺悔

禮懺功德

 

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如何布施

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初學佛應怎樣修行

“阿彌陀佛!初入佛門者,往往有一個錯誤的認識,以為能打坐、念佛、誦經、持咒的功課,每天堅持做,這樣就是修行了。不知道這只是修行的助緣,真正的修行,是修正自己的身口意行為,特別是心理行為,把自己不善的習慣改過來,變得善良;把自己心胸狹獈的習慣改過來,變得心胸寬廣,有容人之量;把自己自私貪小便宜的習慣改過來,變得大方,樂於助人;把自己易發脾氣的一面改過來,變得內心柔軟;把自己殘忍殺生的習慣改過來,更積極去放生,變得慈憫生命;把自己好色好淫的習慣改過來,變得正行無染;把自己好酒的習慣改過來,變得精神清明;把自己貪愛的習慣改過來,變得樂善好施……,這樣去做,才是正修行,是真正的修行。只管自家,不管人家,只看好樣子,不看壞樣子,看一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫。從內心謹謹慎慎地觀照自己的一言一行,隨時隨地修正自己的行為習氣。周遭旁人的缺失過錯,都如同菩薩示現,像一面鏡子提醒著我們別重蹈覆轍。

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