地藏行者-悟懺

很晚了.但是我還是想把這篇文章寫完.因為很重要.在我身邊有許多宗教人士.但是是各種的..

由其最多喜歡講究神通的

趕經懺的更是理直氣壯..什麼叫做趕經懺的呢?

趕經懺的就是俗稱的誦經團..大多在家人或許有一些也是示現出家像的..

暫時不論..示現出家像的(畢竟示現出家就是僧.是勝過多少凡夫.若欺誑則業障我真是不敢想.阿彌佗佛)

許多民間道士.或是我看不懂得一團亂身分者.自稱是老師.抹大師.宣稱能夠超渡亡靈.安座佛像甚至開光

灑淨.什麼能賺錢的能夠把人弄得團團轉的這種大師都喜歡做.

還能做---真正僧道----做的事情.自己開宮廟(台灣民間習俗).祭拜這心中的神靈.看起來有模有樣.行為卻

是讓人看的一愣一愣的..真的是不願意多說依句替他消業障.這一類的人收了不知者的.金錢宣稱能夠替他

消災.解厄.還能改命.

......老天.我總是佩服她們真是勇敢.(無知的大師因該不知道他累積了一大堆業力在無間地獄)

(故意在他人面前賣弄自己的功德，炫耀自己的修行，誇誇其談地宣傳自己如何了不起，這樣會毀壞自己的善業)

佛陀都沒有辦法做到的事情.他都能辦到.真是了不起...

看來最普及世間的地藏王菩薩本願經.他依定沒看過

都沒看過這麼殊勝的經典.究竟是如何的心態.敢說自己是老師??是大師??俗話說.欲先善其事,必先利其器

連這各也不願花點功夫.這滿腦子只有新台幣的大濕.等這被我這等人搖頭..真是...阿彌陀佛

甚至說.地藏王菩薩..是陰的..什麼叫做陰的?這樣的無知怎嚜可以成為人家的引導師.這樣耽誤她人的修行

.您不怕業力讓你白骨成山也難以消除?何必成為他人的業障.障礙他人修行呢?

如果依各真正在修習的人怎麼是連這種基本常識都弄不清楚?真是....(地藏王菩薩早已證十地果位)

地獄的產生是眾生業力成就得來的.不造惡業.地獄又怎麼會在面前出現呢?

我曾經聽過依各謬論.有依各大濕   告訴身邊非常少接觸殊勝道場的朋友.叫他們不可以念經

若念經的時候要是不小心.少了依各字.這輩子就永遠少了這依各字.

我光聽見這各.簡單的己各字.我就知道他很可憐.沒有把功夫學好.就到處騙吃騙喝收了不少錢

將來往生以後.必定落入地獄受無量苦.補經懺.難以計劫(業力因果連.聲聞.辟支佛都要嚐盡何況你我)

為什麼它需要補經懺呢?............就因為它是拿人錢財替人誦經.要是少依各字.或是經典讀誦不全

除了受罪.還要補上遺漏的經典...(無間地獄-補經所--在世替人誦經消災超度，賺錢為生，但並無獻出真誠，純係買賣行為，有者偷減經文，並無按序誦唸或是將經字發音錯誤，死後皆要到「補經所」補經，靠此螢火般之光線補唸經文，漏一字補百次，補誦完畢再憑功過判決。)

在家居士.該如何誦經呢.?雖然淺學也要用心的給他念下去.今天少念幾各字.有補缺箴言可以加持圓滿

何必掛礙呢?你又不收人錢財.怎嚜會少依各字呢?如你受到這種謬論就再也不修行.是不是因為擔心會少念

幾各字.而不再唸經修持..這樣一來.你所欠的是一套又依套的經典.是不是欠更多?(人身難得.佛法難聞)

活這.自己不念..死了你希望誰能夠幫你念?...空過一生.(你真的認為這種不認識經典的能夠幫你超薦?)

依各真正的修行者.不能障礙他人.依止真正的佛法才是正確的..如果連這樣基本的道理都不懂

別說是當老師.連當依各普通人.他的品德都有需要檢討的必要.

錯誤的觀念 會製造修行的障礙.佛學的研究是必要不斷的增長的六道中.唯有人的身份可以修行.這是多麼

的珍貴.能夠聽聞佛法更是多麼的殊勝---要珍惜阿.

地獄、餓鬼太痛苦.畜生太愚癡.而天人則太快樂.都無法精勤道業.唯有人類處在苦樂參半的環境中.兼具

抽象思維能力.能為離苦得樂而追尋真理.

我們都有一個執著自我的心直取外境的一切境界，我們會以為「心」是實有的.卻被不正確的思想與知識

影響走向偏差.卻不自知.進而沾沾自喜.應當時時警惕自己.提高覺性 切莫毀謗三寶徒增罪業讓自己掉入

地獄的深淵.苦求出離.

如何選擇真正的正信佛法呢?這部分選自法鼓文化)所謂正信，就是正確的信仰、

正當的信誓、正軌的信解、正直的.信行、真正的信賴。正信的內容，

應具備三個主要的條件：第一，必須有永久性的；第二，必須要普遍

性的；第三，必須是必然性的。換一個方式來說，便是過去一向如

此，現在到處如此，未來必將如此.凡是對於一種道理或一樁事物的信

仰或信賴，如果經不起這三個條件.的考驗，那就不是正信而是迷信.

一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新

興的境界，它便是迷信而不是正信。一般的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀

念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物硬不是正信的宗教的根本.

所以在許許多多錯誤的知見中.不知不覺的毀謗中.造就十分大的罪業.當你把文章看到這邊請花一點時間

調整知見.快快懺悔曾經所造就的罪業.彌補過失.

地藏菩薩的密號為悲願金剛或與願金剛,在金剛界示現南方 寶生如來之幢菩薩,在胎藏界則為地藏院中九尊

之中尊地藏薩埵 .我們應該歡喜珍惜.能夠擁有或是接觸地藏王菩薩的法喜.

在平常生活當中.

讀誦《地藏本願經》，是對地藏菩薩最上供養之意，一切眾鬼神及其部下，絕不敢造次，還會前來護衛。堅牢地神就如是對佛陀發願﹕“世尊！未來世中，若有善男子、善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典、供養菩薩，我常日夜以本神力衛護是人，乃至水火、盜賊、大橫、小橫，一切惡事，悉皆銷滅。”（見《地藏本願經．地神護法品第十一》）

更何況佛陀和地藏菩薩不但要我們讀經，還要我們“高聲轉誦”。因為當我們高聲轉誦經文時，除了讓往生者以及自己聽到外，特別要讓無形界較低層次的鬼神聽到，以幫助他們開解，並親近地藏菩薩，故定得他們的感激護念，豈有反加傷害之意？！

《地藏本願經》裡面，眾鬼王在世尊和地藏菩薩面前，公開地宣說﹕千萬不要拜我們！拜我們沒有好處、只有壞處。只要拜地藏菩薩，我們就會被迫地來保佑你，被迫地不敢來害你。

由這些經典當中可以得知地藏王菩薩非但不是陰的.因深弘的誓願

力

修行比買保險更重要，更有效都是有備無患又不需花錢且誰

也搶不走的不怕錢曝光被搶，功德分分自得又積功累德連本

帶利續存在法界銀行不必擔心金融風暴的風險匯差的損失一

本萬利.若是放棄修行的機會來造做惡業.真是得不償失.

修行會有許多考驗，障礙、阻擾我們精進，譬如懈怠

心、講是非、病魔等種種魔考，提供百丈禪師叢林二十

則作為蓮友參考

叢林信守二十則

叢林以無事為興盛，修行以念佛為穩當。

精進以持戒為第一，疾病以減食為湯藥。

煩惱以忍辱為菩提，是非以不辯為解脫。

留眾以老成為真情，執事以盡心為有功。

語言以減少為直截，長幼以慈和為進德。

學問以勤習為入門，因果以明白為無過。

老死以無常為警策，佛事以精嚴為切實。

待客以至誠為供養，山門以耆舊為莊嚴。

凡事以預立為不勞，處眾以謙恭為有禮。

遇險以不亂為定力，濟物以慈悲為根本。

若能至心，如法恭敬念誦地藏菩薩聖號，瞻仰禮拜聖容與讀誦此經典

或用香華、飲食、衣服、珍寶等供養地藏菩薩或鑄造形像、均可獲得

無邊功德與二十八種利益：

一者、 天龍護念 。 十一者、 女轉男身。 二十一者、 去處盡通 。

二者、 善果日增 。 十二者、 為王臣女。 二十二者、 夜夢安樂。

三者、 集聖上因 。 十三者、 端正相好 。 二十三者、 先亡離苦 。

四者、 菩提不退 。 十四者、 多生天上 。 二十四者、 宿福受生。

五者、 衣食豐足 。 十五者、 或為帝王 。 二十五者、 諸聖讚歎 。

六者、 疾疫不臨 。 十六者、 宿智命通 。 二十六者、 聰明利根。

七者、 離水火災 。 十七者、 有求皆從 。 二十七者、 饒慈愍心。

八者、 無盜賊厄。 十八者、 眷屬歡樂 。 二十八者、 畢竟成佛 。

九者、 人見欽敬 。 十九者、 諸橫消滅 。

十者、 神鬼助持 。 二十者、 業道永除 。



由此可知，佛陀一再強調未來世一切眾生 ，恭敬、供養、讚歎、瞻仰

禮拜地藏菩薩的功德殊勝，可得到無盡的福德利益。然這一切的聖緣

功德，乃是地藏菩薩悲願普濟，和圓滿行持願力，所化成的廣大利益

而來給予眾生的深恩厚德。

地藏名號，是譬喻菩薩的道德高遠。另是表顯菩薩的萬行化導，總之，地

藏菩薩是位德行圓滿，十方菩薩之中的一位大菩薩，因為祂的願力是永遠

無窮無盡.了無邊際--地藏菩薩的這個「地」，乃是山河大的土地，一切萬

物都依靠安住於地面上。
「藏」是什麼? 藏者具有秘密、包容、含育等的意義。地藏菩薩處於甚深

的禪定之中，能夠含育化導一切眾生，來廣修善業。「藏」是含藏的意

思，為世間之祕密庫藏，大地裏蘊藏一切無盡的豐富產資源、寶藏，有許

多金銀珠寶。諸如、金、銀、銅、鐵、鑽石等礦物，都是埋在地裏頭。因

此「藏」有如寶藏，所以地藏二字就是「地中之藏」的世間寶庫。另喻藏

就是寶藏、財寶具足，則能救濟貧困窮苦，利益人寰。象徵地藏菩薩有如

來的三德，秘藏著無量的妙法

，無量的法財，能夠救度教化無數的眾生，使令眾生都能修行成就，登上

解脫的彼岸。


 菩薩二字，梵文稱「菩提薩埵」。菩提是覺悟的意思，薩埵是有情眾生的

意思..，菩薩薩埵的意思合稱為，覺悟一切眾生，或是覺悟眾生的人。也

就是說自己覺悟，也願一切眾生覺悟，自己有大智慧，也願一切眾生有大

智慧，有了大智慧，就不會顛倒迷茫，可超越生死逆流，更能普渡慈航，

救度眾生稱為菩薩。菩薩又意云「摩訶菩提質帝薩埵」就是大道心的眾

生，也稱為大開士、大世、 大覺有情等。

地藏菩薩是掌管地獄的度鬼專家？其實他不管地獄，他是發大願要救度地

獄眾生的菩薩。