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為什麼會有占察法門出現？
“正法滅後.像法向盡.及入末世.如是之時.眾生福薄.多諸衰惱.國土數亂.災害頻起.種種厄難.怖懼逼擾.我諸弟子.失其善念.唯長貪瞠嫉妒我慢.設有像似行善法者.但求世間利養名稱.以之為主.不能專心修出要法.爾時眾生睹世災亂.心常怯弱.憂畏己身及諸親屬.不得衣食充養軀命.以如此等眾多障礙因緣故.於佛法中鈍根少信.得道者極少.乃至漸漸於三乘中.信心成就者亦復甚少.所有修學世間禪定發諸通業.自知宿命者.次轉無有.如是於後入末法中經久.得道獲信禪定通業等一切全無.我今為此未來惡世像法向盡.及末法中有微少善根者.請問如來.設何方便開示化導.令生信心.得除衰惱.”
“若佛滅後.惡世之中.諸有比丘比丘尼優婆塞優婆夷.於世間出世間因果法.未得決定信.不能修學無常想.苦想.無我想.不淨想.成就現前.不能勤觀四聖諦法.及十二因緣法.亦不勤觀真如實際.無生無滅等法.以不勤觀如是法故.不能畢竟不作十惡根本過罪.於三寶功德種種境界.不能專信.於三乘中.皆無定向.如是等人.若有種種諸障礙事.增長憂慮.或疑或悔.於一切處心不明了.多求多惱.眾事牽纏.所作不定.思想繞亂.廢修道業.”
現在大家覺得這段經文與我們在現實生活中的情況是否一致呢？佛弟子不打妄語，接著往下看！
占察法門的作用
“以彼眾生遭值惡時.多障礙故.退其善心.於世間出世間因果法中.數起疑惑.不能堅心專求善法.如是眾生.可愍可救.世尊大慈.一切種智.願興方便而曉喻之.令離疑網.除諸障礙.信得增長.隨於何乘速獲不退.”
“有如是等障難事者，當用木輪相法，占察善惡宿世之業、現在苦樂吉凶等事——緣合故有，緣盡則滅；業集隨心，相現果起，不失不壞，相應不差。如是諦佔善惡業報，曉喻自心，於所疑事，以取決了。”
俗話說疑而不信，信而不疑。做一件事如果沒有信心，肯定是得不到最好的效果，修行也一樣，《華嚴經》雲“信為道源功德母，長養一切諸善根。”於佛法中最害怕的就是沒有信心，一邊懷疑一邊修行，那樣是根本得不到利益的，而占察正是增長我們的淨信，去除懷疑！
占察到不好或不相應該如何？
“復次，若未來世諸眾生等，一切所佔，不獲吉善，所求不得，種種憂慮逼惱怖懼時，應當晝夜常勤誦念我之名字。若能至心者，所佔則吉，所求皆獲，現離衰惱。”
看到這里大家不知道有沒有發現了一個秘密？就是地藏菩薩在用種種方便引導眾生稱念他的名號。 《占察經》中說“若未來世諸眾生等，雖不為求禪定、智慧出要之道，但遭種種眾厄、貧窮困苦、憂惱逼迫者，亦應恭敬禮拜供養、悔所作惡、恆常發願，於一切時、一切處勤心稱誦我之名號令其至誠，亦當速脫種種衰惱，捨此命已生於善處。” 而在《地藏十輪經》中也說過眾生不論遭遇什麼災難，只要能稱名，供養地藏菩薩，皆能迅速脫離一切災難衰惱，被地藏菩薩安置升天涅槃之道。
不用我多說，我想大家應該明白了吧？占察法門的意義就在於引導眾生稱念地藏菩薩名號，從而轉脩大乘，進入不退之地！
有的師兄我不知道該如何說？或許您的修行是很高，認為占察可以不需要，學習占察法門可以只學《占察經的下半卷》，可是您有沒有想過？眾生根基千差萬別，尤其是現在，完全應驗了上面經文中所說的災亂，眾生心常怯弱。您一來就讓他修下半卷甚至是其他高深的佛法，他如何修？他連信心都沒有，你讓他怎麼修？地藏菩薩在說這個法門的時候莫非他老人家沒有想過這個問題嗎？如果說要是上半卷真的如您們看來沒有任何利益，那麼地藏菩薩就是吃飽了撐著沒事找事，白說。 。 。
眾生界是不可思議的，而佛菩薩度眾生的善巧更是不可思議的。在這裡順便回答一位師兄關於占察今生命終往生的疑惑，今生如果您修行不得力，那麼您絕對出不了輪迴，而在輪迴中難免會迷，占察輪正好可以幫助您，如果占察出今生您命終將墮落六道，那麼您就要警惕一下自己，要更加努力精進，這樣才能避免出現占察輪所顯示的輪相。這樣對於您來說是有利益還是有害處？如果到您墮落的時候您才明白，您想精進也來不及了！而如果占察出您今生可以隨願往生淨土，您除了高興外，您還會有什麼想法呢？有人肯定會說，我可以往生了，可以去任意做種種的事，反正我能往生。我想說，有這種想法的人就是邪見顛倒，占察輪絕對不會對這樣的人顯示可以往生的輪相。顯示出可以往生，那一刻，除了激動，感激佛恩外，還有什麼想法呢？我是什麼品位？我是不是應該要在努力一些，往生已經有把握了，要在爭取上品上生？有這樣想法的才是真正的定生淨土人！如果以生邪見人的想法來妄斷占察法門的占察意義，從一開始就已經錯了！
有一位師兄在曉悟幫我寫的帖子中問到，是否曉悟雪海也是占察輪顯示可以往生的？還請教我們是修行什麼法門？其實，曉悟與香雪海興趣相同，都是求生極樂世界的人，香雪海的日常功課是每天21遍佛頂尊勝陀羅尼，千聲阿彌陀佛聖號，閒暇時間閱覽大藏經，在有空就讀誦其他經典，信心堅固。淨土之往生，就在於你的一念堅固信心之間。
我的一個朋友把現在的娑婆世界比喻成法界煉丹爐，十方的菩薩都來其中磨練，以迅速積累功德，圓滿六度，成就無上正等正覺。而菩薩行於世間，無不最大限度的給予眾生種種安慰，種種需求，各自有各自的方便，但是有一點是完全相同的，就是大慈大悲的菩提心，地藏占察是香雪海行於世間的方便，香雪海不是菩薩，卻非常願意用地藏占察來行菩薩的六度萬行，其中得到的法喜利益，只有親自走過的人才能明白！
占察的意義香雪海就想說這麼多，希望大家不要輕視占察法門，好好善用它，圓滿自己的行願！阿彌陀佛！
摘自佛門網http://www.fomen123.com/fo/jingdian/dizang/zhancha/zcj/8071.html
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