猛獸毒蛇蝗蟲之類，均由人心凶惡，故致傷人。若向彼念佛，及教一切人各念佛，彼當自去。
豈殺之而能為民除害乎。乃是引人造業，永生永世受殺報。汝學佛戒殺，而發此最可惡之言論，若不懺悔，必遭天譴。
（龍梓修在江北某縣作知縣、民以蝗蟲為災請驗、至一處、其地踏著、頗鬆陷腳、問蝗蟲何在、雲腳下即是、有數寸厚、數里寬、十多里長、尚未長翅、翅成一飛、則將蔽天日、嚇極不敢出一言、遂拜天地、求賜民命、未經二三小時、忽大雷雨、蝗蟲隨雨而滅、此以不能設法、而求天滅蝗之一大感應也、若出令令燒埋殺、試問有此大力乎、）
一幼女買一拍蠅器，遂見蠅即拍，未幾時，全屋均被蠅扒滿。其祖母遂大開門窗，念佛求蠅去，而蠅遂盡去。以此女尚有善根，遂以此相，止彼殺業。否則日日殺生，已亦隨之夭壽矣。孫叔敖之事不可學，試問誰有此好心乎。無此好心，則自造殺業，教一切人造殺業也。且雙頭蛇，係不多見之異物，故叔敖殺而埋之。猛獸毒蛇蝗蟲，非殺能止之物。唯大家發慈善心，同念佛號，彼必遠去。汝何不見普門品，若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去乎。汝以不知世務，發此自陷陷人之極重惡話。若不為汝說破，則前路通是怨家矣。話可妄說乎。
有位居士寫信給印光大師，他提出猛獸、毒蛇、蝗蟲之類都是害蟲，殺害這些蟲可以說是為民除害。
大師針對此言論，作了嚴厲的駁斥：
「猛獸、毒蛇、蝗蟲之類都是因為感應到人心凶惡，才傷害人類。
如果我們能夠對牠們念佛，心中生起善念，牠們一定會自動離開，不會傷害任何人，
哪能說殺牠們是為民除害呢？你說這種言論會引發人造殺業，將來永生永世必受被殺的業報。
你學佛受持不殺生戒，而說如此可惡的言論，如果不懺悔，必然會遭到天譴。
從前，有一個人名叫龍梓修，他在江北的某個地方作知縣，有位縣民前來呈報，說明農作物深受蝗蟲之害，人民苦不堪言，請知縣查驗並代為除災。
龍梓修親自到場查看，到了災區之後，雙腳所站的地方，只覺得異常鬆軟，但卻不見蝗蟲的蹤跡，問人民：『蝗蟲在哪裡？』
人民回答說：『我們腳底下所踏的都是！』龍梓修仔細一看，地面上有好幾寸厚，好幾里寬，十多里長，盡是未長翅膀蝗蟲蛹，他日這些蛹變成蝗蟲，恐怕足以遮蔽天日。
龍梓修嚇得說不出話來，自認為無法處理這樣的災害，因此跪倒在地，至誠祈拜天地，讓蝗蟲滅亡，人民可以繼續生活下去。
經過兩三個小時，天空下起一場大雷雨，蝗蟲蛹隨著雷雨而滅亡。
這是人沒有辦法解決的災害，而求天相助滅蟲的一大感應事蹟。
如果龍梓修命人用火燒或用土埋蝗蟲，也不一定會有這麼大的力量。
又有一個小女孩，買了一隻蒼蠅拍，看見蒼蠅就拍，越拍蒼蠅出現得越多，
後來整間屋子都飛滿蒼蠅。小女孩的祖母是個念佛人，她打開窗戶，大聲念佛請蒼蠅出去，
果然蒼蠅相繼離去。這小女孩頗有善根，看見念佛可以使蒼蠅自動飛走，便停止再殺害蒼蠅。
否則她天天造下殺業，自己的壽命也會漸漸減損。
至於孫叔敖殺兩頭蛇的事情不可以學，因為並非人人都有他這樣的存心與善念，
如果不是心存好意，殺蛇就是造殺生罪業，這件事就會教人造殺生罪業。
而且雙頭蛇是罕見的動物，所以孫叔敖殺了牠，將牠埋起來，不想再讓其他人受害，牠可能不再出現。但是猛獸、毒蛇、蝗蟲之類的生物，不是殺了牠們就能永除禍患，希望大家能發慈悲善心，一同念佛，這些動物一定能有所感應，會自動離去，不會傷害任何人。
《普門品》中說：『若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然。念彼觀音力，尋聲自回去。』
可見動物是可以透過善力感化的。你不知道事情的真相，而說這種害人害己的極重惡話，
如果再不為你說破，未來你所遇到的眾生都會變成是你的怨家。這些話不可再亂說了。
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