地藏行者-悟懺

出自:

平溪訪師放生記實
優婆塞戒子 宋法昌

世間人對放生的重大誤解

放生這幾年在環保意識抬頭及媒體的推波助瀾下，似乎變成危害環境的元兇，這些放生的佛教徒，變成了只求自己功德，卻不顧破壞生態的首惡，電視畫面更諷刺的拍一大群佛教徒，人人合十野放囚鳥魚蝦，畫面馬上又切到商人在後面等著把賣出去的生物再抓回來，更搭配水面浮滿屍體的畫面，如此的推波助瀾下，放生者似乎也不敢那麼公開的說我要去放生了。前一晚，告訴好朋友我要去放生，「什麼？你要去破壞生態喔？」告訴媽媽我要去放生，「啥？他們活的好好的，幹嘛花錢買回來再去放？」妹說：「放了還不是被抓回來吃掉。」所以我知道因緣不具足，就沒開口找她們一起來放生，更感嘆電視害人不淺，去年請教過老師這個問題，老師回答的大意是說：「放生儀式如果做的對，對於畜生已成就善因，不管放後死活都已得利。放生儀式重點是替牠們做三皈依(皈依佛法僧三寶)、唸往生咒大悲咒、唸心經、唸佛及迴向。放生後畜生已蒙佛菩薩威德力加持，應該很快就會捨報死掉，然後就有機會投胎做人，並能親近三寶，種下菩提種子。老師並說曾在燕子湖放生時(大乘精舍舉辦)，親自見到黑雲密佈的天空突然破一大洞，從天上的黑雲破洞中有光射下，照到被放生的區域，不久破洞又黑雲佈滿」。

我們凡夫總是喜歡自以為是的思考，去判斷事情的對錯，但卻忽略掉了因緣果報的道理，只看到今天遍撒湖面的屍體，怎麼會想到它們早蒙佛力加持，脫離三惡道的果報、出生做人了。而大部份的人是雞鴨魚肉祭五臟，仁義道德責放生，一生中吃的、踏死的、工業汙染的、都市開發的，所殺害的生命更是族繁不及備載，而這偶一為之的放生卻成了莫大的罪狀？今天放生後，也許它們還是難逃一死，或許被抓或許生物鏈被吃，但總也是在刀口下救它們一次，既能令它們免難於屠刀下，又能成就放生者的願力。再來仍是各自的因緣跟業力，就算環境稍有變動，也是離不開因緣果報，更何況《八大人覺經》云：『世間無常，國土危脆』，更說得明明白白。

海濤法師放生問答

 1.放生會不會在無形中造業呢？

答：造業並不是以行為做最後決定，造業是以動機為主，在放生的過程裡，有些生命已經捨報了，但是我們的動機是要救牠，就算捨報，我們也一直念佛幫助牠永遠脫離惡道，所以這樣不應該說是造惡業。如果是因為疏忽，而造成牠有一點受傷，這會有一點因果；當然，在這方面我們會更注意一些。