六重戒、二十八輕戒（亦稱在家菩薩戒，凡受菩薩戒，須半月誦此戒本一次，女居士誦時，將文中優婆塞改為優婆夷。）
六重戒
1、不殺生
“善男子，優婆塞戒，雖為身命，乃至蟻子，悉不應殺。若口教殺，若身自殺，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名初重。”
2、不偷盜
“優婆塞戒，雖為身命，不得偷盜，乃至一錢。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名二重。”
3、不虛說
“優婆塞戒，雖為身命，不得虛說，我得不凈觀，至阿那含。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名三重。”
4、不邪淫
“優婆塞戒，雖為身命，不得邪淫。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名四重。”
5、不說四眾過罪
“優婆塞戒，雖為身命，不得宣說比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷之所有過罪。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名五重。 ”
6、不沽酒
“優婆塞戒，雖為身命，不得沽酒。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得暖法，況須陀洹、阿那含，是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名六重。”
二十八輕戒
一、不能供養父母師長
“善男子，如佛所言，若優婆塞受持戒已，不能供養父母師長，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
二、耽樂飲酒
“若優婆塞受持戒已，耽樂飲酒，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
三、惡心不能瞻視病苦
“若優婆塞受持戒已，汙惡不能瞻視病苦，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
四、有乞者不與
“若優婆塞受持戒已，見有乞者不能多少隨宜分與，空遣還者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
五、見四眾不能迎拜問訊
“若優婆塞受持戒已，若見比丘、比丘尼、長老先宿、優婆塞、優婆夷等，不起承迎，禮拜問訊，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”（或有重病，或在禪入定，說法眾中或坐，非犯）
六、見四眾毀戒，心生驕慢
“若優婆塞受持戒已，若見比丘、比丘尼、長老先宿、優婆塞、優婆夷，毀所受戒，心生驕慢，言我勝彼，彼不如我，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
七、月六齋不加受八戒、供三寶
“若優婆塞受持戒已，一月之中不能六日受持八戒，供養三寶，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
八、不往聽法
“若優婆塞受持戒已，四十裏中有講法處，不能往聽，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
九、受僧用物
（未入僧數，故不應受。或於寺中暫用，非犯）
“若優婆塞受持戒已，受招提僧（此雲四方僧物）臥具、床座，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
十、飲有蟲水
“若優婆塞受持戒已，疑水有蟲，故便飲之，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”（疑則應諦觀，應用濾囊）
十一、險難獨行
“若優婆塞受持戒已，險難之處，無伴獨行，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
十二、獨宿尼寺
“若優婆塞受持戒已，獨宿尼寺，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
十三、為財打人
“若優婆塞受持戒已，為於財命，打罵奴婢、童仆、外人，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
十四、殘食施四眾
“若優婆塞受持戒已，若以殘食，施於比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
十五、畜貓貍
“若優婆塞受持戒已，若畜貓貍，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
十六、畜牛羊等
“若優婆塞受持戒已，畜養象、馬、牛、羊、駝、驢一切畜獸，不作凈施，求受戒者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
十七、不儲蓄三衣缽杖
“若優婆塞受持戒已，若儲蓄僧伽梨衣缽錫杖，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
十八、田溉凈水
“若優婆塞受持戒已，若為身命，溉田作者，不求凈水及陸種處，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
十九、物價令平
“若優婆塞受持戒已，若為於身命，若作市易，鬥稱賣物，一說價已，不得前卻，舍賤趨貴。鬥稱量物，任前平用，如其不平，應語令平。若不如是，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
二十、非處行欲
“若優婆塞受持戒已，若於非處、非時行欲，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
二十一、偷官稅
“若優婆塞受持戒已，商估販賣，不納官稅，盜稅去者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
二十二、犯國制
“若優婆塞受持戒已，若犯國制，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
二十三、新食不供養三寶
“若優婆塞受持戒已，若得新谷、果、瓜、菜、茹（如茅根也，又幹菜也），不先奉獻供養三寶，先自受者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
二十四、不聽僧止作
“若優婆塞受持戒已，若不聽僧說法贊嘆，輒自作者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
二十五、不路讓僧前
“若優婆塞受持戒已，道路若在比丘、沙彌前行，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
二十六、僧食不公分
“若優婆塞受持戒已，僧中付食，若偏為師選擇美好，過分與者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
二十七、養蠶
“若優婆塞受持戒已，若養蠶者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
二十八、路遇病者，不往瞻視
“若優婆塞受持戒已，行路之時，遇見病者，不往瞻視，為作方便，付囑所在，而舍去者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不凈有作。”
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