宇宙的起源：
一彈指有三十二億百千念～波動產生精神和物質～生出這個宇宙
經典裡面釋迦牟尼佛跟彌勒菩薩的談話，「佛問彌勒，心有所念」，這講我們凡夫起個念頭，心有所念，這個念頭有幾個念？有幾個相？有幾個識？彌勒菩薩答覆世尊說，「舉手彈指之頃」，彌勒菩薩說「三十二億百千念」，這一彈指，一彈指三十二億百千念。那個單位是百千，百千是十萬，三十二億個十萬，中國人講的三百二十兆。這一彈指，三百二十兆個念頭，我們平常看電影，電影放映機裡面的膠片，大家都曉得一格一格的，一秒鐘它的速度是二十四格。鏡頭打開，這一個幻燈片照在這個銀幕上，立刻就把它關掉，再打開放第二張，這個速度多快？一秒鐘二十四格。我們在銀幕上看就好像是真的一樣，一秒鐘二十四格。現在彌勒菩薩告訴我們，宇宙的現象一秒鐘多少格？一彈指就三百二十兆，那我們彈指，大概我這個速度一秒鐘可以彈四次，再乘四，這假定的，再乘四，一千二百八十兆的念頭。就是一秒鐘它這個鏡頭開關是一千二百八十兆，我們怎麼會知道？太微細了，這個振動的時間太短，我們沒法子發覺
真正的平等、自由、民主在哪裡？？
最近社會這麼亂，人人都覺的人生苦～ 煩惱即菩提～ 知苦樂法～ 離苦得樂～～！！ 在人道裡面不可能會有真正的平等、自由和民主的～ 至少要到色界天、無色界天以上才會有真平等～ 世間本來就是這麼亂～ 想要在人道裡求真平等叫打妄想～ 還不如看破放下，一向專念南無阿彌陀佛來西方極樂世界～～
大同世界在哪裡？ 宇宙的起源是什麼？？
全文：修華嚴奧旨妄盡還源觀
淨空老和尚慈悲開示：
世間有不少人，我們稱他為學者、專家，嚮往著平等、自由、民主，在我們這個世間是不是真正能做得到？給諸位說，做不到。為什麼？只要你有欲望，只要你執著身是我，你有自私自利的念頭，你就做不到。為什麼？不平等、不自由，你在六道裡頭被業力所轉。真正講到有一點平等自由的那個形象，最低限度是色界天，他沒有欲望了，真正是古大德常常所說的兩句話，「於人無爭，於世無求」，大同世界，最低限度是色界天，人人沒有欲望。色界天有四禪十八層天，初禪三層，二禪三層，三禪三層，四禪有九層天。很特殊，四禪也是凡聖同居土。講真正的自由平等，還在四禪之上，到哪裡去？無色界天，那真的平等了。四禪天裡面沒有欲望，他有色身，福報還有大小不一樣，顯示在什麼地方？顯示在他居住的宮殿、色身的相好不相同。還是不平等，比欲界來講，它平等了。到什麼時候才真平等？無色界。無色界是什麼？我們一般講只有靈存在，中國人講靈魂，外國人也這麼說法，只有靈魂存在，沒有物質的身體。所以他沒有身體，他也不需要宮殿，這才到真正的平等。他的定功程度也不一樣，但是他沒有色身，顯示在哪裡？顯示在壽命長短不一樣，所以它有四層。這些事實現象我們不能不明瞭。真正明瞭之後才曉得，欲界裡頭絕對不會平等，為什麼？造業不一樣！那怎麼能平等得了？人間富貴不平等，你不能勉強他平等，他過去生中修的福修得多，他這一生得的福報大；那個人修的福很少，他得的福報就很小，他兩個怎麼能平等？這是不可能的。所以相貌不一樣，體質不一樣，生活環境不一樣，同樣得人身，引業相同，滿業不相同。這些道理統統搞清楚、搞明白了，我們做人就不會有妄念，不會怨天尤人。看到富貴人，我們不如他，知道他過去生中修得不錯，修得好，我沒修，我比不上他，心平氣和。我要怎樣才能得到福報？應當斷惡修善。
宇宙的起源．．．
前面我們學過第一段「顯一體」，這個一體就是自性清淨圓明體。自性的性體它是真的，除這個之外都不是真的。佛法裡面講真講假，它的標準定義很明白、很清楚，永恆不變，不生不滅，這是真的；有生有滅，變幻無常，那就不是真的，就是假的。
在體裡面，我們前面學過了，它不是精神，它也不是物質，可是精神現象跟物質現象都是從它變現出來的。現在科學家也證實了這一點，近代的科學家告訴我們，物質現象，物質不是真的，物質從哪裡來的？無中生有。這個發現跟佛經上講的非常接近。它怎麼生的？什麼原因生的？佛在經上告訴我們，這個地方『依體』，體是空的；『起二用』，二用就是依報跟正報。依報是我們依靠生存的環境，從小的地方來說，我們穿在身上這一件衣服，這是我們的依報，擴大到外面，我們有人事的依報。諸位這個地方一定要搞清楚，所說正報就是自己，除自己之外都是我們的依報；也就是依報是我們的生活環境，除自身之外，統統是我們的生活環境。生活環境裡面有人事環境，最貼切的，父母、兄弟、妻子、兒女都是我們依報裡面的人事環境。再擴大，擴大到整個人類，乃至擴大到所有一切動物，都是我們人事環境。除這個之外，我們依報生活環境裡面有植物，花草樹木；有礦物，山河大地，再擴大講星星、星系，在宇宙裡無量無邊，包括時間跟空間，全是我們依報的環境。依報從哪裡來的？這段文裡面要告訴我們依報的來源，也就是宇宙的來源。我們要記住，佛在大經裡面告訴我們這個依報、正報，依報主要講物質環境，正報講精神環境，從哪裡來的？「一念不覺而有無明」，就從一念不覺變現出來的。念就是起心動念。所以大乘教裡面常講「一切法從心想生」，這個一切法就是依報跟正報，裡面沒有數量，佛法裡面用形容來說，無量無邊、無數無盡。這個意思到底下第三段有詳細的說明。
這一念不覺就很不好懂，前面我們曾經學到過，自性清淨圓明體它是不生不滅的，在整個大乘教裡面，整個宇宙裡面，它是本體，它沒有生滅，所以它沒有生因，非生因之所生。如果我們自性般若智慧現前，我們可以明瞭它，這就叫證得，你能夠證得自性的境界。自性境界裡頭沒有名詞，也沒有形相，智慧能夠證得它確實存在，唯獨它不生不滅。就像惠能大師所說的，我們今天講「起二用」，就是惠能大師末後這一句「能生萬法」。沒有起心動念的時候，萬法不生，萬法沒有。萬法沒有，不能說它無。所以佛家講隱顯，前面說了，「煩惱覆之則隱，智慧了之則顯」。這個隱顯是第二義，不是第一義，這個意思很深。在沒有起用的時候，就是惠能大師他所說的第三句，「何期自性，本自具足」。具足什麼？具足依正莊嚴，但是它不顯。顯，為什麼原因顯？就是起了一念。這一念，說實在話我們也不懂，我們聽了這句話，或者看到這兩個字，一念，總是想到我們起了個念頭。是不是這樣解釋？不是這個解釋。我們起了個念頭，這個念頭的現相太粗了，而佛說這一念，一念不覺這一念是非常的微細。現在科學家講這個現象怎麼來的？新的說法是波動現象。這個跟佛經講得很相應，這個波動是非常微細的波動。我們能不能覺察？不能，我們的心太粗，這種微細不能覺察，要有很深的定功。
一彈指有三十二億百千念～波動產生精神和物質～生出這個宇宙
全文：http://blog.udn.com/bluest1937/2956160
淨空法師是修行有成的高僧大德，末法時期我們能遇到淨空法師這樣的高僧大德為我們講經開示佛法，實在是難能可貴的殊勝因緣～～！！ 推薦大家看淨空法師的講經說法～～ 現今中國能拍出《和諧拯救危機》這一系列節目，為我們揭示了現今科學界對於佛法所做的印証，真的讓人讚嘆！！ 雖然一般認為台灣信仰宗教的人比較多、對於宗教信仰也比較開放，但從這一系列的影片，可以看出中國的佛教發展的程度和對世間所做出的貢獻，可能要讓台灣的佛教界望塵莫及了！！
說盡千言萬語，不如看看這一系列節目～～
《和諧拯救危機》淨空法師訪談系列公益節目線上觀看＆下載
http://blog.udn.com/bluest1937/2709683
我節錄了一些科學界對佛法所做的印証在無名影音、YouTube和優酷頻道裡：
無名影音：http://www.wretch.cc/video/bluest1937
YouTube：http://www.youtube.com/user/TaiwanLovesChina
優酷：http://u.youku.com/user_video/id_UMTA4MTgwNDAw.html
☆淨空法師專輯網站：http://www.amtb.tw/ 大陸：http://www.amtb.cn
從裡面的站內搜尋，可以找到任何你對於學佛上的疑問的相關文字檔和影音檔下載，是學佛人的寶藏庫～入門可先從地藏經和十善業道經開始～這是佛家的根～學佛不紮根，就像插在花瓶裡的花一樣～沒有根，很快就死了～這叫搞佛學，不是學佛～學佛和佛學是不一樣的～
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