“消費”這個詞裏的“消”有“滅”的意思，“費”有“福”的意思。人們每時每刻都要消費，消費金錢、資源、時間、人生、青春、愛等等，這些被消費的東西在佛教裏有個名詞叫“福報”，也就是說我們每時每刻在消費著自己的“福報”。這些被消費的“福報”並不是憑空而有，一絲一毫的福報都是需要去積攢才能得到，所以珍惜“福報”非常重要，消費的時候應三思而行。
有人一定不以為然，可能會認為我的消費是我自己的勞動所得，我辛苦工作或是學習才得到這個消費的權利。其實不然，因為事物都不是獨立存在的，都是因緣所生法—佛教裏面叫“緣起性空”。“緣”就是條件，具體地講一切事物是有條件地存在的，離開條件，事物也就解散了。我們的權利，我們的消費品也是一樣。
固然你有權利消費你的所得，但是你的消費權利來自何處？你的權利如何實施？最最簡單的問題：你今天吃的飯來自何處？如果是你自己種的，那麼做飯用的能量來自何處？就算你自己砍材燒的，木材是誰管理種植保護的？如此等等問題一經探究後你就會發現，我們沒有一刻鐘可以離開別人，我們是互相依賴而得以存在，有存在也就必定有他的理由或者叫做條件。我們所要珍惜的就是這些條件。
永嘉大師說：“住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墮，招得來生不如意。怎如無為實相門，一超直如如來地。”這就是說我們的福報是有盡的，所以一定要珍惜。就算你非常的能幹，積累了大量的福報，如果不去珍惜那也是會很快枯竭。消費的渠道有很多很多，這裏我就不講別的消費，我想講的是我們常常沒有註意到的一種消費，也就是“管理”。我們的福報希望不要在這不起眼，或者說是自己都沒有意識到的地方揮霍了。
其實“管理”有很多的含義，在我們消費品中“管理”的消費無時不在。因為我們的存在是互相依賴的，所以“管理”也可以說成是一種幫助。我們需要別人教我們吃飯；我們需要別人教我們生存或者叫勞動的技能；我們需要別人教我們做人、做事的方式；我們需要……這就是我們在消費“管理”。有人在這方面消費是很大的，有的人卻很少，不管多少我想大家在消費的時候一定是不會去註意的。所以我們真是福報從我們手心流失還不知道，實在是太可憐了！
有了福報，人生就沒有坎坷或減少很多坎坷，有了福報就可以進一步去修得智慧。有了智慧就沒有煩惱，就能修到更多的福報，如此循環往復。我們不能輕易就把自己的辛勞白白浪費，我們只有勤勞地修福修慧才能得到解脫，所以珍惜福報很重要。祖師們的話叫：“惜福”，大部分人知道“施主一粒米，大如須彌山”，卻往往忽略掉自己消費的“管理”。
在寺院的生活中尤其明顯，因為寺院是按照六和敬的精神共住的。所謂身和同居，口和無爭，意和同悅，戒和同修，見和同解，利和同均。要維護眾人在一起的安定秩序就會需要很多的管理。我們如果參與管理那是得到福報，我們如果是自覺配合管理那也是得到福報，我們如果不配合甚至制造麻煩那就是損失福報。所以我們生活中一定要時時刻刻地有自覺，尤其是在公共場合。不要只註意抓住一粒米，應該還知道自覺配合管理這個大西瓜。
要想能夠做到自覺，師父的做人做事的二八方針是最有效的。所謂做人：要建立信仰；要明了因果；要具足良心；要講究道德。做事：要以感恩的心面對世界；要以包容的心和諧自他；要以分享的心回報社會；要以結緣的心成就事業。能做到這樣，那你就一定是沒有在消費“管理”而是通過“管理”培植福報了。願我們每個人都能在平凡的生活中，在管理自我的過程中積攢無量的福報。阿彌陀佛！
引用自佛弟子文庫
留言列表
