淨空法師法語：天天要忏除自己業障
1 佛菩薩教導我們修忏悔法門，普賢十願裡面教我們忏除業障，忏悔就是反省檢點，什麼時候求忏悔？不能定一個時間，時時刻刻反省，時時刻刻提高警覺。
2 普賢十願裡頭，忏悔業障是總，我們也可以說，菩薩道從初發心到如來地，修什麼？就是修忏悔業障。
3 你要把業障統統忏得干干淨淨，一絲毫都沒有了，那你就圓滿成佛。等覺菩薩還帶了一品生相無明，那是他的業障，他那一品生相無明要是忏悔了，他就證得圓滿佛果。
4 所以我們自己一定要肯定自己業障深重，天天要反省檢自己的過失，天天要忏除自己業障，我們在菩提道上才會有進步。
淨空法師：檢點心性，忏除業障最好的方法
「義寂雲：言悔責者，此省察心，名為悔耳。責，呵責其迷心也」。這個在日常生活當中，起心動念之時，要常常提得起來：我一念錯了，為什麼又想這些事情？這個念頭才起，立刻就轉成阿彌陀佛，佛號念念相續，這就對了。所以這是檢點心性，忏除業障最好的方法，我們通常把它放在晚課裡頭。為什麼晚課我們選本經三十二到三十七品？這六品經文全是講五惡五痛五燒，就是細說五戒十善的果報，幫助我們反省，幫助我們忏悔，幫助我們改過，用意在此地。
早課我們選第六品四十八願，我們念念仰慕阿彌陀佛，念念想接近阿彌陀佛。阿彌陀佛的心願就在這一品經上，希望我們跟阿彌陀佛同心、同願、同德、同行。這才是真正把阿彌陀佛變成自己，自心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是自心，用四十八願把我們起心動念轉變過來，起心動念全落在四十八願裡頭。平常這一句佛號它才管用，這句佛號裡頭具足四十八願，這一句佛號裡面具足三十二品到三十七品，六品經的忏悔，這樣的早晚課沒有白做。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五五六集） 2011/8/24 檔名：02-039-0556
淨空法師：為什麼業障消不了？
人在世間上一生，最重要的有自知之明，你就會有成就。如果你自己不知道你自己，好高骛遠，這一生肯定空過。知道自己是什麼根性，知道自己煩惱業障深重，那念佛，至誠心念佛，清淨心念佛。要像這裡所講的，不懷疑、不夾雜、不間斷的念佛，一聲佛號能消八十億劫生死重罪。我們今天念佛號，天天念佛，為什麼業障消不了？懷疑、夾雜、間斷。怎麼知道懷疑？你沒有專一就是懷疑。你相不相信？真正不懷疑，他心裡只有一句佛號，只有一部《無量壽經》，其他東西他絕對不看。我還想看看這個、想看看那個，對於淨宗沒有死心塌地，不疑兩個字不容易做到，不是徹底明了了，你怎能不懷疑。所以我們是一年講一遍，心都用在這上，十年之後，我們可能達到不懷疑。不懷疑就了不起，聲聲佛號滅罪無量，真的會消災免難，真的會消除業障，那往生的時候，品位大幅度的提升。
——恭敬摘錄自《淨土大經科注》第1集
淨空法師：持五戒、吃長素，幾年能將業障消除？
問：茹素三年並嚴守五戒，是否業障已經消除？
答：不一定，嚴守五戒不是容易事情，你自己要細心想一想，五戒裡頭不殺生，對一切眾生還有沒有怨恨的念頭？有這個念頭，你這個戒不徹底、不清淨。不偷盜，無論對私人、對公家，還有點占便宜的念頭，你這條戒也不清淨。你說不淫邪，還有一點念頭，這也破掉了；不妄語就更難辦，不飲酒好辦。不是容易事情。你自己想想看，你業障有沒有消除，不要問人。如果這些負面的、不善的，真的統統在你內心裡頭不再起了，業障消除了。業障消除，一定是法喜充滿，不一樣。（淨空法師·答香港參學同修之六十三 2007/2/16 ）
問：弟子是個殘疾人，一直找不到工作，我為此念過《地藏經》及觀音聖號，但一直沒有得到好果報，應該怎麼辦？
答：這是你念《地藏經》跟觀音聖號功夫不得力。好像吃飯，肚子很餓，吃了一碗沒飽，那怎麼辦？繼續吃！你吃兩碗、三碗、四碗，不就吃飽了嗎？現在你《地藏經》跟觀音聖號不得力，就好像你才吃第一碗飯，哪有這麼快的。你只要《地藏經》、觀音聖號沒有懷疑、沒有疑慮，有清淨信心一直念下去，感應就現前。不可以懷疑，有絲毫懷疑把你功夫全部破壞。佛在經上說得很好，“一切法從心想生”，心想事成，要專心；有疑就不行，疑，一念疑惑全破壞了。（之八十七 2007/12/7 ）
淨空法師：這是真忏悔，如此方能消除業障
佛經講：‘求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。’我早年學佛，心裡也是有希求，章嘉大師告訴我，‘佛氏門中，有求必應’。他老人家教我求的方法，說得比雲谷禅師簡單，非常有效，他說：‘你真心祈求，沒有感應，這是自己有業障。障礙不在佛法那一邊，障礙在自己本身，只要消除業障，有求必應。’我 向 老師請教：‘如何消除業障？’他說：‘忏悔。’忏除業障絕對不是拜梁皇忏、拜水忏，佛法重實質，不重形式。什麼是實質？後不再造。譬如，我們起了不好的念頭，說了不善的言語，做了不好的事情，現在知道這是罪過，從此以後不再犯錯，這是真忏悔，如此方能消除業障。假如你在佛菩薩面前念經念咒，念完之後再造，造了以後再去念，以為這就是忏悔，那你完全錯會了佛的意思。
摘自淨空法師：《了凡四訓講記》
我早年學佛，心裡也是有希求，章嘉大師告訴我，‘佛氏門中，有求必應’。他老人家教我求的方法，說得比雲谷禅師簡單，非常有效，他說：‘你真心祈求，沒有感應，這是自己有業障。障礙不在佛法那一邊，障礙在自己本身，只要消除業障，有求必應。’我 向 老師請教：‘如何消除業障？’他說：‘忏悔。’忏除業障絕對不是拜梁皇忏、拜水忏，佛法重實質，不重形式。什麼是實質？後不再造。譬如，我們起了不好的念頭，說了不善的言語，做了不好的事情，現在知道這是罪過，從此以後不再犯錯，這是真忏悔，如此方能消除業障。假如你在佛菩薩面前念經念咒，念完之後再造，造了以後再去念，以為這就是忏悔，那你完全錯會了佛的意思。
業障真正消除了，一定有求必應。業障習氣深重，不要怕，要有耐心來消除。了凡先生用了幾十年的時間，我也用了二、三十年的時間，沒有這麼長的時間不行。毛病、習氣一定要克服，常常提醒自己，所以古人重視讀誦，非常有道理。我自己這一生能成就，得力於四十多年沒有離開講台，天天講經，天天勸別人，天天也勸自己，別人有沒有得到利益，我不知道，我自己真得利益了。這就是佛法說的‘一門深入，長時薰修’，如果沒有長時間的薰修，怎麼能成就？我們的毛病、習氣是無量劫薰習而成的，現在我們要把壞的習氣捨掉，學古聖先賢、諸佛菩薩，同樣也需要時間。因此，要有決心，有毅力，長期斷除自己的習氣，這樣才能圓滿成就。
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