我們若是具備條件，應該在家裏設佛堂，因為這是給自己種福田，是學法修行的所依、對境。若是不具備條件，也不要執著，可以把佛堂設在心裏。有些人雖然家裏有條件，但是也不設佛堂，還說“佛在心中，心裏有佛就行了。”這都是找借口，說得都好聽。不只是佛在心中，包括你自己也在心中，那你也不用吃飯，不用休息了。這些都是根據條件做的，若是沒有這個條件或者家裏不方便，為了避免身邊的眾生起煩惱，家裏可以暫時不設佛堂。有些人家裏沒有這個條件，還要請很多佛像，一定要請最好的，這也是執著。
一般的佛堂，應該有佛像、佛經、佛塔等這些佛身、佛語和佛意的代表。佛身口意的所依都在家裏，相當於佛就在家裏，你可以在自己家裏種福田，把他們作為皈依供養的對境，在他們面前修法。
有些人又有顧慮了：“家裏設佛堂了，若我不在，誰供啊？”你外出的時候，可以憶念家裏的佛堂，憶念佛。心到位了，一切就都到位了。雖然你身在外面，但心可以頂禮、供養，將自己見到、聞到、想到的清凈美好、珍貴稀有的一切，都做供養。在哪裏都可以做禮拜。雖然佛像、佛經、佛塔在家裏，但是你在遠處、出差在外做禮拜也一樣。若是磕頭不方便，可以做語禮拜；若是語禮拜不方便，可以做意禮拜。對佛菩薩來說，沒有距離遠近的分別，在哪裏都一樣。主要是你能憶念佛菩薩身口意的功德，能憶念上師三寶的功德就行。
但是你不能又找借口：“我心到位了就行了，雖然在家裏，但是我今天不拜了，不供了，我就做意幻供養了，就做意禮拜了，上師說了都一樣。”找借口的時候，上師說的都特別好用；一到其他關鍵的時候，上師說的就都不好用了。這都是自以為是，利用上師的教言找借口。不能這樣，若是在家裏有時間、有條件，就必須要拜要供。為什麼呢？你當面都不拜不供，那是不恭敬、不重視，沒有真正的恭敬心，所以是不如法的。
若是家裏有佛堂，就要保持清凈、莊嚴。有些人家裏的佛龕上面全是灰，一點都不莊嚴、不幹凈，這樣設佛堂還不如不設。有些人說佛龕上有香灰好，這種說法是沒有根據的。佛在經中特意強調，佛臺上不能有灰，包括香灰。供香的時候，香灰不能撒到壇城、供臺上面。供水的時候從左側開始供，收水的時候從右側開始收。大的水碗之間可以有一點距離，小的水碗之間只能有一粒青稞的距離。供水、供燈時的水、油都不能溢到外面，不能灑到供桌上，否則都是破壞戒律的因，緣起不好。不管是供香、供水、供燈，都要整整齊齊、幹幹凈凈。
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