目前分類:唸經、持咒、回向、修行 (219)

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學佛的基礎

 

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我們為什麼學佛?為什麼修行?一般人回答都是為自己,為自己求安樂。而世俗的人為什麼學佛?為什麼要拜佛?為什麼到廟裏燒香?求升官發財,求健康長壽,求佛菩薩保佑他平安,目的在此地。全是為個人、為家庭,堅固的我執一絲毫都沒有化解,念念增長執著,念念增長分別,所以他所行的一切善,叫世間善法。為什麼叫世間善法?果報不出六道。六道是妄想分別執著變現出來的,只要有妄想分別執著,六道就不能夠超越。

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痛苦是無價之寶

當我們受到傷,遭受痛苦的時候,也許會很郁悶,甚至覺得天塌地陷一般地陷入絕望。其實,傷害或痛苦也有很多功德,這些是無價之寶。

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本文節錄自2014年2月地藏法會開示

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每到過年,從媒體報導上可以看到在某些有名的道場開始登記點燈的前幾天,就有許多信眾先卡位要登記點光明燈(消災燈),深怕遲到了額滿就錯失機會了,聽說有些價錢還要很高。

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許多人在學佛的初期或多或少都會犯一些毛病,有些人所犯的毛病,一輩子也沒有糾正過來,所以終其一生不能成就。在所有的毛病當中,不正確的心態尤為突出,而且障礙自己修學,甚是可惜。現列舉三種最普遍的不正確的心態,以作警覺。

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午後,有信眾徐某兩姐妹來皈依,頂禮師父後,老和尚在客堂即對兩人開示:“我們來這世界是帶業而來,若不知皈依佛門,找一條解脫的路走,仍是迷迷糊糊的為衣食住等種種貪念,而造無量惡業,如此帶舊業來,又帶新業去,這番下去,四生中便有我們的一份,而人身也就難得了。”

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(1)見地不對。平常人到廟裏花百元錢,供上香蕉,然後燒香,磕頭,求丈夫女兒好,升官發財,然後把香蕉帶回去,自己慢慢吃。學佛人誤以為沒有這種心理,其實是方式不同而已,也想打坐就能成道,雖不求香蕉,卻在求腿。都喜歡打坐的功夫和境界,只要聽說那個人有功夫,反正好奇就去追求了,至於道與功夫是什麼定義,也搞不清楚,這就是見地不清。

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如何把現世過去世的業消除

問:深信因果後,很想把現世的業和往世的業消除,怎麼辦呢?惡業就是冤親債主嗎?怎樣知道業已轉?專念阿彌陀佛可以消業嗎?

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問:在修行人中,普遍存在這樣的現象:我們與外人能夠相處好,與家人卻相處不好;我們對外人很慈悲,但是對家人卻不行。為什麼會這樣呢?怎麼才能改變?

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萬般將不去,唯有早念佛

傅大士雲:“漸漸雞皮鶴發,看看行步龍鐘。假饒金玉滿堂,難免生老病死。任汝千般快樂,無常終是到來。唯有徑路修行,但念阿彌陀佛。”大士此語,正所謂“萬般將不去,唯有業隨身”者也。

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如何布施

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初學佛應怎樣修行

“阿彌陀佛!初入佛門者,往往有一個錯誤的認識,以為能打坐、念佛、誦經、持咒的功課,每天堅持做,這樣就是修行了。不知道這只是修行的助緣,真正的修行,是修正自己的身口意行為,特別是心理行為,把自己不善的習慣改過來,變得善良;把自己心胸狹獈的習慣改過來,變得心胸寬廣,有容人之量;把自己自私貪小便宜的習慣改過來,變得大方,樂於助人;把自己易發脾氣的一面改過來,變得內心柔軟;把自己殘忍殺生的習慣改過來,更積極去放生,變得慈憫生命;把自己好色好淫的習慣改過來,變得正行無染;把自己好酒的習慣改過來,變得精神清明;把自己貪愛的習慣改過來,變得樂善好施……,這樣去做,才是正修行,是真正的修行。只管自家,不管人家,只看好樣子,不看壞樣子,看一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫。從內心謹謹慎慎地觀照自己的一言一行,隨時隨地修正自己的行為習氣。周遭旁人的缺失過錯,都如同菩薩示現,像一面鏡子提醒著我們別重蹈覆轍。

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臨終正念靠平時點滴栽培

印光大師在《文鈔》中勸說我們:

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