增上持誦《地藏經》功德力要訣（念《地藏經》的9個關鍵訣竅）
作者： 明果 居士
自從戊寅年眾居士開始發心推廣持誦《地藏經》以來，迄今已有九年的時間。期間，全國無數的實例再次證明，修持《地臧經》所獲得的法益，誠如世尊在經中所言：“能得未來現在千萬億不可思議功德”，“有如是等不可說千萬億大威神力利益之事……”
為了使持誦《地藏經》、修地藏法的活動能夠廣泛持久深入地開展下去，使《地藏經》的功德力能更宏大地利益法界眾生和盡快地圓滿持經者，自他二利的福德資糧，我們在推廣《地藏經》的過程中，經過隨訪反饋、交流研討和實踐驗證，不斷地總結經驗，以期提高持誦者的效驗、信願力和功德力。現將我們積累的經驗和體會報告如下，與各位同修分享。
1．恭敬至誠的信願
學佛是真正意義上的生命工程。學佛的過程，是生命從缺陷走向圓滿的過程，是生命從煩惱痛苦走向解脫自在的過程，是從認識生命到徹底改善生命的過程。
明白了人生是什麼，知道了解生命、改造生命的重要性，我們就可以正式開始討論生命的回歸。
佛法所闡述的真理，是對宇宙人生本質的揭示，並不會因為時代的發展而落伍，對今天的我們依然具有現實的指導意義。
佛法認為，有情的生死煩惱根源於自身的無明。 無明是對宇宙的無知，對人生的無知。 這種無知是顛倒認識的根源，是錯誤觀念的根源，是煩惱的根源，也是犯罪的根源。 而正見則是解脫生死煩惱的根本。
佛法修行的基礎為八正道，其中即以正見為首，依正見建立幸福人生，依正見邁向生死解脫。 正見因緣因果，我們就有能力坦然面對種種順境、逆境。
二○一二年二月休假跟公司同事一起到印尼日惹，參觀一些佛教及印度教的古蹟，其中有個行程是到海邊的沙灘上乘坐雙人馬車欣賞夕陽，同行者兩兩各自選了馬車就出發了，只剩一部在等我跟同修，我看見那匹馬舌頭外吐垂在嘴邊，覺得牠很累就不想坐，但是已集體訂了此行程且馬車伕有點不高興，最後還是決定坐，但是在提腳上馬車時，右膝蓋不小心輕輕碰到馬車橫桿，當時心裡覺得奇怪，怎麼這麼痛(完全沒想到要求懺悔)，結果右膝蓋雖然有瘀青，但剩兩天行程也都正常走完。最後一天返台，從機場搭接駁車回家，一下車發覺右膝蓋很腫，把我寬鬆的褲管都撐滿了。
隔天早上醒過來後，發現右膝腫得更大(第一次)，小腿跟大腿間的膝蓋界線沒了，根本看不見膝蓋，而且無法下床，因為稍微動一下就很痛，只能向公司請假去醫院就診。醫生也覺得奇怪，輕輕一撞就腫成這樣，他判斷應該是痛風，於是先用針筒刺進腫漲的膝蓋，把裡面的液體吸出來，然後安排驗血、照X光並開痛風及止痛藥給我，囑咐我下週去看報告，隔週複診時腫痛已消膝蓋浮現，醫生說：「尿酸正常、X光正面側面顯示骨頭也正常，恭喜你康復了！」我自己也恭喜自己沒吃痛風藥跟止痛藥。但下一週之週六早上醒來，發覺一夜之間整個右膝又腫回原來樣子(第二次)，長褲穿不上，只能穿有彈性的運動褲。打電話回寺裡請教師父，師父說你現在快來寺裡。雖然腳腫痛不良於行，但還是在同修的幫助下緩慢的移動出門搭計程車、高鐵及高鐵所提供之輪椅。
到了寺裡，從山門至師父的會客室我移動了很久，第一次覺得寂光寺好大。數日後我了解我右膝腫痛的種種業報，過去生戰爭因後援糧食不繼，砍敵人腿部烹食……。在後續幾週陸續出現過去所造惡業，包括過去生懲罰偷摘桃子的小孩，將其腿部綁繩倒吊於樹上，小孩因掙扎導致腿從膝蓋處斷裂；過去生因玩耍，綁大螞蟻腳導致斷裂；過去生為吃食而傷害許多牲畜之腳部；過去生拿擀麵棍打傷孫子書僮的腿；過去生當土匪用刀虐傷無辜；過去生比武刺傷對方腳、膝蓋、髖關節、跨骨等 (在這些日子裏，因為右膝腫痛，日常生活起居坐臥，盡量不使用右膝，因施力與負重無法平衡於四肢，導致左膝、左跨、右跨疼痛) 。以上這些受害者都說我很可惡，要讓我也被截肢，一輩子撐拐杖。自己也覺得很慚愧做了那麼多傷害的事；又加上是第二次復發而且狀況比第一次更嚴重，覺得要更用功彌補受害者，同時也隱隱覺得右腿無法再百分之百恢復健康了。由於受害者人數眾多，他們說我造這麼多業，資糧也不夠還他們，給我六個月的期限每個星期至寂光寺參加共修，問我願意否?我說願意。可是他們還是覺得很懷疑(因為每週要從台北至寂光寺參加法會)，我還是說願意。當天在寺裡出現一位稀客(潘醫師)，他說我幫你看一下，隨後替我針灸下了幾針並用克難式的保特瓶幫我吸淤血，並跟我說你這狀況很單純，回台北再到我診所治療，應該針四次就會好。隔天又參加寺裡的地藏法會後才回台北。後來又去潘醫師的診所治療了三次，果然如他所預測的，針灸四次就腫痛全消。
1、相信因果
有因必有果，因果通三世，因果定律是宇宙人生的第一真相。想學佛首先要知道因果，並且相信因果的道理。
如果一個人不相信因果，那麼學佛就如同在沙灘地上建高樓一樣，最終會因為樓基不穩固而導致大樓倒塌，這也是很多學佛人學到最後開始不相信佛法的原因。他從開始是從相上學佛，把學佛等同於和佛菩薩做交易，我按照你說的去做，我供養，我布施，我誦經，我念咒，可是一旦出了不符合我心意的事情，因果理論沒有深信，最後這個人就會因煩惱心升起而不再學佛。
“若知前世因，今生受者是”，把這個道理從學佛之初就放在心上，同時通過修自己的心去開始改變，這才是學佛的捷徑。
很多人參加法會都希望做比較大場面的，第一天只有念佛，從早到晚都念阿彌陀佛，到底念佛能消災嗎？能超度祖先嗎？ 可能有很多人都抱著很懷疑的態度。甚至問許多人怎麼修行？
他說他都是拜大部頭的經，拜《法華經》、《楞嚴經》等大部頭的經，認為一定要拜大部的經比較有效用。甚至有一部分的人將法會當成一種身體有坎坷，或家人往生時才要做的事情，平常認為不必修行。 所以，每次法會時我常聽人家這麼說：「你的某人身體不健康，醫生都治不好，現在某處有法會，趕快為他寫個消災牌位。」寫了消災牌位，他自己要修行嗎？
他說：「沒時間，我的家人都很忙，消災牌位寫了就好。」或有人說：「你的某家人往生，某處正好有法會，去為他寫個大牌位超度就可以。」然後他也說他們沒時間來參加。 可能在板橋體育館或淨蓮念佛會乃至嘉義寂光寺，遇到這種心態的人，都說不通。
電話打來，說：「聽說你們那裡有法會，我們要寫個牌位。」問他來不來參加？他說：「你們怎麼那麼麻煩？我在某些地方只要寫了牌位交了錢就可以，怎麼你們規定家人一定要親自參加法會？不能親自參加就不可以寫牌位嗎？」 我認為，我們要消災或超度，有沒有效果全在乎有沒有誠心，與拿出多少錢毫無關聯。
很多要參加法會的人不了解道理，說：「我要麻煩你們出家人幫忙，出家人不是都很慈悲嗎？怎麼不准我這麼做？」 我到臺北之前的幾天，某地有一個人家人已經住院，想盡辦法一直打電話問：「聽說某人要到淨蓮念佛會，我想請她幫個忙。」問事情，他說：「我的某個家人在某道場修行，我的家人現在住院，想要師父幫忙。」平日不修行，也吃眾生肉，有重大問題時，才要來叫我向佛祖說情，無論以前是怎麼的傷害人，怎麼吃眾生都不要緊，只要我向佛祖說，佛祖就會饒過他。」
有些行善之人為何一貧如洗-------索達吉堪布
這個頌詞對當今時代的人來講，非常非常的重要。有些人作惡多端、罪大惡極，但所造的罪業並不是馬上成熟，不像用刀割身體即刻會出血一樣，立竿見影。
有些人到寺院裡供養1000塊錢，就希望生意立刻有所好轉；有些人一輩子行持善法，但重病纏身，做什麼都不順，就懷疑因果不存在，這些想法十分愚痴，業力成熟需要一個過程，果報不可能馬上降臨。
但它過了千百萬劫也不會耗盡，就像智悲光尊者比喻的那樣，高空飛翔的金翅鳥，雖然暫時看不到它的影子，但並非沒有身影，一旦它落下來，影子就會頓時出現。智悲光尊者在《功德藏》中說：「高空飛翔金翅鳥，雖暫不見身影現，然與其身無離合，因緣聚合定現前。」。
淨空法師
文摘恭錄—淨土大經解演義（第四百四十八集）2011/6/11
我們在這個世間如果肯真幹，雖然沒有極樂世界那樣的殊勝莊嚴，我們也會有自然的感應。不是真幹、不是長時間不行！
我如果不是遇到佛法，早就不在世間，到哪裡去？肯定墮三途沒法子避免的。遇到佛法好處就是還聽話，還老實、還聽話，老師教我的，我真的依教奉行，一個方向、一個目標。老師開頭就教導我，總的原則就是「看破、放下」，看破就是明瞭，明瞭之後你就放下，放下幫助你更明瞭，這總原則、總綱領。樣樣都要放下，樣樣都要看破，不但世間法看破，佛法也要看破，為什麼？佛法不是真的。《金剛經》上，佛說得好，「法尚應捨，何況非法」，那個法就是佛法，佛法都要捨，何況這個世間？世間叫非法，焉能不捨？統統捨乾淨，那個願力、心力它就起作用，這個作用就是自然成就。
我們在這麼多年的修行有一點點相似，從一九八０年代起，我離開台灣到美國、加拿大弘法，那個時候起就沒有用過錢，生活所需的呢？同修都給它準備好了，沒有用過錢。樣樣都是人準備好的，所以錢對我就沒用了，沒用就得統統放下，不放下沒用處，什麼人能用統統拿去用。自己沒去做過衣服，都是別人供養送的，現在可以開衣服店，太多了，合適的別人就拿去穿去，衣食住行方方面面都是這樣的。喜歡用的參考書，問一問就會有人送來。我想別人去想沒人送給他，什麼原因？我搞了六十年，這是六十年當中累積的功德。阿彌陀佛比我厲害，他五劫，五劫的修行成就極樂世界的依正莊嚴。
南無大願地藏王菩薩！
見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。
你想過嗎：在這個世界的每個角落，每個時候，包括你現在所處的地方，完全充滿著地藏菩薩的化身和他的稀有傳奇事業。從過去久遠時劫以來，他一直都在默默無聞地痛切關心和改變這個世界每個眾生的命運。每時每刻，他的每個化身都在做出與我等息息相關的無比驚人偉大的利樂事業。但是，你卻並不知道，未曾發覺，甚至無法相信。這說明，我等對於地藏菩薩和他的神奇法門，是多麼嚴重的無所了知和淡於弘揚！
我等真的太不了解地藏菩薩了，或者知之甚少、了解不夠！由於這種無知和缺乏了解，很不幸，忽略了這個瞬間即可得受無量巨大利益的修持法門。這種忽略，是一種對於自他乃至整個世界不可估量的極大損失！無論你相信與否，這都是一個可以根據佛經分析一二的殘酷事實。
從另一個方面而言，如果我等能夠轉變對於地藏菩薩的認識，從內心深處發起主動的意樂，大力弘揚地藏法門，則可以明確地預示著：自已、旁邊的親人朋友以及其他的眾生，乃至整個世界的方方面面，將會從此以後大不相同：改天換地的吉祥因緣，完全已經在當下迅速而巨大地形成了！只要清楚到這一點，我等就會深深地知道：弘揚地藏法門，是一件多麼具有意義的大事情！是我等多麼迫切的需要！它的展開，確實會讓人無比興奮和萬分激動！這也絕對會是一個難以想象的佛門驚喜！
原來法會前兩天，法淵師父已過世十多年的阿姨來找他求救。這位阿姨一直很疼愛法淵師父，但是法淵師父在二十年前出家後，阿姨也在十七年前也被獨子接到台北奉養，大家就沒機會見面了。十多年前，驚聞阿姨因婆媳相處問題，吞碱自殺。
法淵師父讓前來求救的阿姨喝了咒水，並幫她持咒念佛，解除她自殺後身上的痛苦。法淵師父問阿姨：「您那麼痛苦，怎麼現在才來找我？」阿姨沒有說話。法淵師父看到阿姨的右手緊握左手食指，他想幫阿姨的兩手分開卻分不開：「您的手握成這樣是為什麼？」阿姨說：「我這是一支黑令旗。」「您拿黑令旗做什麼？」「我那個媳婦太忤逆了，我到陰司請了一支黑令旗要來收她。這十一年來等在旁邊卻下不了手，我的兒子就這個媳婦，我的孫子就只有一個媽媽，她若不在，我的兒子孫子怎麼辦呢？」此時在一旁的慧深法師過來跟這位老太太說：「老菩薩，您的這支黑令旗又舊又髒，我幫您保管，先拿下來，我們有話慢慢說。」師父幫她把兩手分開。師父這一生不知道保管幾支黑令旗了。法淵師父勸阿姨住在道場修行，老太太說：「我有家，為什麼要住這裡？」法淵師父說：「妳回到家心裡就不清靜，不如住在這裡跟著我修行，有時還是可以回家看看。」後來老太太聽了法淵師父的勸，願意安住在道場修行，由法淵師父幫阿姨立了牌位。所以家人之間，有時又是冤又是親，彼此的愛怨情仇在心裡熬煎。老太太恨著媳婦又心疼兒孫，十多年來在苦海翻騰。唯有先放下一切，及早念佛，才有離苦得樂的時候。
法會期間的一次午供過後，有一位督察蓮友上去分享。這位蓮友多年前初見慧深法師時身上還有剛聚餐後的酒氣。他以往覺得人生最大的享受就是XO洋酒配鮑魚，沒想到第一次見到師父就戒酒又吃素。因為誰也沒料到他已往生多年的父親，會馬上來跟師父求救。在一個完全陌生的人的口中，說出只有父子之間才知道的事，讓他無法不信。督察夫妻學佛後非常精進，不僅都受了菩薩戒，督察也出書說佛法，對道場也很護持。
督察跟大眾說，過去一年他們兩夫妻的心臟都出問題，投資也出了一點兒問題。難過了一年，在這次法會才跟師父說。立刻就有眾生出來說：「一年來棺材抬到你家門口三次，三次都沒裝到人！」把督察兩夫妻嚇一跳。眾生說：「你那時是一個大官，手下就有六百人，你這個太太在那一世是你的師爺。你有的案子收了賄賂，就把我們屈打成招，打得連板子都打斷了，有時還拿旁邊的椅子砸，椅子也砸爛了，我們有六十幾個被打死了。不甘願啦！太可惡了，要讓你們也像我們一樣心痛，拿的黑錢也要吐出來。我們請了黑令旗，好不容易這一世找到你們，就抬了棺材到你家，一定要抬你們回來。到了你家，地藏菩薩站在門口說：『不可以喔！他們正在念佛喔！你們不知道念佛的人是不能抓的嗎？不過他們的身體都出狀況了，我看念佛也念不久了，你們下次再來應該就可以了。你們這支黑令旗太舊了，我幫你們換一支新的。』地藏菩薩就幫我們換了一支黃令旗。我們回去以後，大家就笑我們說：『你們被騙了，黃令旗起不了什麼作用，沒辦法收人性命。』過了幾個月，我們又抬棺材到你家，到了門口，地藏菩薩又站在那兒。菩薩說：『還不行耶！他們還在念佛，但是我看他們病得久了，很快就念不出來了，你們下次再來一定就可以了。』我們說：『你上次幫我們換的這支黃令旗，人家說沒有用！』菩薩說：『沒有用嗎？那我再幫你們換一支。』菩薩換了一支白令旗給我們。我們回去以後，大家又笑說：『你們又被騙了，白令旗更沒有用了，什麼都不能做。』這次我們又抬棺材到你家，沒看到地藏菩薩，你們也不見了，你們以為跑到這裡來我們就找不到了嗎？」督察夫妻聽了很難過，沒想到今生剛正不阿，過去生竟然造這樣的業。他們跪求懺悔，師父也幫忙勸說，好不容易眾生願意安住在道場修行，但是要求一向威嚴的督察當眾說出此業。
